牧雨此去，最快也要两旬，慢则一月。中秋前后应该能赶回来。
高之与父亲、三叔合计，是否联手贩卖一趟海带。
高之认为，中秋节前这趟生意也很重要。人户在春节买的海带，早已吃完。而中秋节想吃海带，就没有了。
苌卜曲给他的建议，还是等春节。
以前中秋节也贩卖过，觉得买卖不理想。原计划今年只搞春节前那一趟。十月看货，冬月运输，腊八前批完。如果想挣中秋节的钱，六月就该看货，现在已经装船启运了。要不然恰赶到中秋到货，批不完。
那样的话，就只好贱卖，肯定赔本。要么囤起来，还到腊八前批出去。但保管费也会不少。况且春节前，海边的海带也准备得很丰富，价格肯定比平时低。这样的话，平时囤的海带再来卖，就没有优势。
陈哲听了苌度的这通议论，深感隔行如隔山，果然不假。像高之提出想法的时候，如果是外行，一定觉得很有道理。没有老行家指点，就会行动。到时候注定赔钱了。
就算到了海边，人家海带生产户告诉你，最好等春节。但这么远的旅费也不是平常人家花得起的，等于是赔钱。
那就问问二叔的锡锭怎么个弄法。
范丹以为，要搞锡锭，先问产地，再说贩卖。
锡是金银铜铁锡五金之一，华夏大地远古就有锡器，比铜铁要早的太多。
锡矿所谓，有锡必有砷，就是砒霜。锡锭以南诏产量最大。再就是衡阳、江华、桂阳、窦州、豫章、羁縻鸾州，这些地方大体集中于南岳衡山周围。
锡性软，熔点低，用途广泛。能做碗盘碟，酒壶酒杯烫酒器，茶壶茶杯茶叶罐，烛台香炉香台，笔筒笔洗笔架镇纸，汤壶，花瓶，首饰盒，饰品等，约200多种。
锡匠经熔化、铸片、造型、剪料、刮光、焊接、擦亮、装饰、雕刻等工序，制作出来的锡器挺秀精致，光亮诱人。
锡与硫合，会金光闪闪。锡铜三七、二八、一九熔合，是青铜重器，做兵器，坚硬无比。
至于挑选锡器，要闻其声，观其色，辨其质，赏其工，询其价。
闻其声。纯锡料扭曲有声，故称响锡。用指甲由手心向外轻扫，合金锡器有清亮声和短回音。纯锡声音不脆也没有回音，属上乘锡器。
观其色。纯锡，色如银，亮如镜。合金锡器亮而不白，暗亮。纯锡器貌似银器。
辨其质。纯度越高，越耐用，装食品长期保鲜。
赏其工。纯度决定工艺。合金锡坚硬，不易加工。纯锡质软，可以精雕、镂空。密封性很好，茶叶罐用力盖时，会反弹。
询其价。每件成品都有价，价格过低，有合金锡的嫌疑，有安全隐患。
二叔范丹说完，又是一大篇学问，这次轮到望凌通吃惊了。坐于书斋，死啃书本，永远也得不到这些道理。这可是二叔长年累月靠两条腿跑出来的学问。想起学问，望凌通对于隋朝以来的科举制度还是满意的。
但与父亲和两位叔父谈起贩卖、生意，却恍惚不是大唐子民似的。他们完全独立于这个世界。
就算你改朝换代，战死多少，只要还有人活着，就有他们的舞台。绝对是一个超乎儒墨道释另外存在的一个社会，而且与这些所谓的先哲大贤风马牛不相及。
无论从贩夫的生存之道、贩卖活动，还是奉行的理论、道义，都是独立特行的存在。其他任何理论、道义企图居高临下去教化贩夫，几乎毫无用处。甚至适得其反，遭致他们的集体厌恶。
这就导致儒墨道释占据主导的社会精英层，与他们处于隔离状态。数千年难以理喻，也就将他们打入另册。
而在家国存亡之际，却又不得不向他们摇尾乞怜，企求贩夫们拉一把。 </p>