长庆天子穆宗李恒，手览中书省草拟的敕旨，一时犯难。
这道敕旨原文中，除了封爵之外，敕封贩神一段，是这么写的：
尤卿善驭烈马，军中服膺，世称驭马神将。又发愿贩潮石南北二州特产红芸豆、乌酥杨梅，为旌表其德，可封芸梅贩神。
这其中，驭马之事与后文的芸梅风马牛不相及，到底该怎么封？
尤卿发愿作贩神，还不便违背其遗愿。
李恒想了一阵，勾圈点画，将文中所述，调整一下。将贩神之封，改了两字。又换朱笔签上“可”字。
林虑山剿匪结束，尤统、安芝被宁武山挽留，就等在大名府。他们夫妇及父亲将有三道敕旨，一直等着接旨。
宁武山就在帅案宣旨，宣读了尤贯敕旨。
门下，并神农大帝神鉴：
市廛不兴，税赋不增。南北宝货，调剂民生。今有潮州潮阳县人尤贯字通宝，勋骁骑尉。善驭烈马，军中服膺。衔命讨贼，黎阳飞升。可封定远将军，检校御史中丞，赐潮阳县开国子。妻张氏，可封金玉乡君。
尤卿崇敬商事，发愿贩征。离石红芸豆，潮阳酥杨梅，南北易水果，往来大志遂。为旌表其德，可封水果贩神。
谨言。制可。长庆二年七月日。
大唐天子李恒谨呈神农大帝。
尤统、安芝伏地大哭，再拜天子，山呼万岁，谢主隆恩。
尤贯的封爵就是原籍，简称潮阳子，或称尤子。
神拳大侠尤统，因斩杀贼首李师儒，赐骑都尉勋官（从五品上），封武宁县开国男。发愿从商，贩卖油料，赐“油料贩将”金牌一面，准其收购封地武宁县油料免除课税。他这个封爵在万州，爵名简称武宁男。
安芝与尤统并力斩杀贼首李师儒，赐骑都尉勋官，封武宁县君。发愿从商，赐“油料贩君”金牌一面，准其收购千乘县油料免除课税。
她们夫妇品阶相同，天子对于他们贩卖油料的愿望，可谓是给予了充分满足。天子为什么会这么做？
人家夫妇斩掉李师儒，这么大的功劳，不求做官，只愿从商。算算他们夫妇的品阶，就算再活三十年，这俸钱朝廷需要掏得了多少？所以，天子基本将这些俸钱折算了一下，从课税上给他们夫妇补屈。
武宁男尤统、武宁县君安芝换上御赐冠带，手捧金牌，一个伟岸丈夫，一个县君美人，顿时焕然一新，站列一旁。
刚才，最先宣读的敕旨是对吴公鼎的。
吴师通、机巧夫妇及吴雕三人跪接敕旨，宁武山宣旨。
门下，并神农大帝神鉴：
昆布之用，利水消肿。海产万千，唯其飨众。今有卫州汲县人吴举字公鼎，勋飞骑尉。曾擒孔盗，才略天纵。今剿师儒，堪称国栋。可封定远将军，检校卫州別驾，赐汲县开国子。妻李氏，可封汲水乡君。
吴卿善贩昆布，海陆互通，世称昆布耆老。为旌表其德，可封昆布贩神。
谨言。制可。长庆二年七月日。
大唐天子李恒谨呈神农大帝。
吴师通、机巧夫妇及吴雕，顿时嚎啕大哭，山呼万岁，谢主隆恩。
吴公鼎的子爵为原籍卫州汲县，简称汲子，或称吴子。
吴雕因战功，又因为愿意投军为将，被封为翊麾校尉，山南东道别将。品阶为从七品上，在山南东道节度府襄州划拨府邸。
因祖父为贩神，父母及本人都有战功，准其父母营商，继承昆布商事。但其为官，须离开户籍地一千里，且其任职与家中商事不得有牵涉。
对于吴师通、吴雕父子的封赏，虽然为了避免官商勾结，远离故居当官，不得从事有牵连的行当，但还是打破了一个千八百年的旧例。当官的家属决不许经商，这一定制已经因为战事而被撕碎。
安荫作为安滹的长子，专程从土门关赶来，与安董一起接受父亲封神。
安滹宿愿就是退养贩卖谷粮，加之本来就是从五品上的游骑将军，因这次剿匪之功，被封为忠武将军，检校工部侍郎，范阳县开国伯。
许一子袭爵。妻李三娘，封范阳郡君。
对安滹所封，品阶在正四品上。封地范阳是玄州治所，属幽州，范阳节度使下辖。简称范阳伯，或称之为安伯。
安滹在这次所封五神之中，按官场级别，仅次于冉衮。
天子敕旨称：“安卿崇敬商事，发愿贩伐。谷粮之属，四方通达。为旌表其德，可封五谷贩神。”
张涯长子张炼也从汤阴县赶来大名府，接受宁武山集中宣旨庆贺。
张炼，字简伯，乃张涯与林氏夫妇二十岁所生，今天三十七岁。下面有两个兄弟，两个妹妹。妻也姓林，乃汤阴的林，与他外公林虽然不一家。育有两子三女，长子张境已经十八岁。
张炼带着母亲林诗娘规规矩矩跪着，等候宁武山宣旨。
长庆天子对张涯的敕旨是这样的。
门下，并神农大帝神鉴：
黎阳津令，惨遭欺凌。赖卿智勇，冤狱得平。今有相州汤阴县人张涯字平危，先斩假令，继毙顽冥。神威破贼，武德兹盛。可封定远将军，检校魏博军长史，赐汤阴县开国子。妻林诗娘，可封宜沟乡君。
张卿固善贩蜜，千里誉名，世称花蜜神贩。为旌表其德，可封花蜜贩神。
谨言。制可。长庆二年七月日。