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第二千一百九十七章 无(2 / 2)


忽然间,萧华心神想起了小电之前跟自己说过的话。

“虚空??”

“虚空???”

“不对,这不是虚空!”

“这是虚!!”

萧华心神忽然有种明悟,但为什么这是“虚”,他却不明白,只不过他平静了下来,感知这四周发生的变化。

萧华心神感受到自己的变化,不是死亡,是一种通透,一种将自己无限延展的稀薄!

不知道到了多久,这种感觉再次变化,通透消失了,一种空灵生出,而稀薄也不见。

“空!!!”

“这是空!”

萧华心神又生新的明悟,但心神无喜无悲,好似念头也是空。

“空之后呢?”

又不知过了多久,萧华心神感受不到自己的存在,可偏偏,他又感觉自己无处不在!

“这是……”

萧华心神有些迷茫,但迷茫很快消失,如风吹过!

“无~~”

“这是无!!”

“不可思议,这就是无??”

“似乎跟贫道所想不同,也跟贫道所经历不同!”

死亡不是终点,死亡也是一种存在,无,才是真正的终点。

虚空同样是一种存在,甚至虚,空,也都是一种存在。

可是,无,真的是终点么?

萧华的心神似乎没有思考,但他的心神依旧生出想法,而萧华的心神更知道,自己既然有想法,那就不是无!

这才是真正的大恐怖。

萧华心神知道,自己正在朝着无蜕变,而自己若真的成了“无”,自己还能活么?

此时,萧华心神再次生出浮生老人说的那句话:

妙之降曰元,元之降曰神,神之降曰真,真之降曰道,道之降曰德,德之降曰徼。

简单的一句话好似包含无穷奥义,而这奥义此时又好似一层纸,一捅就破。

契机在哪里呢?

既然是“无”,自然不存在空间,不存在时间。

一切变化……就是变化!

似乎也只有萧华心神的蜕变才是唯一!

至于到得最后,连变化都没有了!

无,是一种奇特它的状态!

若是旁人,即便是仙王,天尊,到了这种状态,若无机缘或者积累,怕是也无法再从这“无”中脱出。

世有破茧而出,但破掉的是桎梏,其根本在于破禁的生机。

“无”中无死无生,如何破出?

“无名,天地之始也;”

(老子:道德经)

这是天地之初始,萧华平生所学到了此处皆是化作虚无,即便是晶状神格和信仰金丝此时也化作了“无”!

“故恒无,道也,以观其妙;”

无,自然也是道。

萧华的天道境界已经到得“触天”之境,处于这种境界的萧华已经可以感知天道,映出天道,并主动去触及天道。

所以,萧华心神固然是融入这“无”中,但参悟天道的境界,却在这难得的“无”中,飞速提升。

天道渺渺,萧华的参悟到得极致,参悟也入“无”!

不过也就是一瞬间,无中生有!

这才是天道之妙,神通之巧!

“有名,万物之母也。”

“恒有,道也,以观其所徼。”

不知道过了多久,萧华心神感觉经过了无数岁月,久远的岁月让他忘记了一切。

当他苏醒,有了意识,第一个念头就是:

“妙生元,元生神,神生真,真生道,道生德,德生徼,徼生妙,妙生无,无生有,有则有,无则无,有无相生,阴阳相推,太化变易。”

随后,诸般奥义如雨后春笋般生出,更如草般疯长。

萧华心神开始无中生有,各种念头也生出:

“徼者小道也!”

“众人自道降为德,德降为徼,徼入于有,一入于有,与道益离。”

“真人自徼返入于妙,自妙入无,自无出有,欲建立则以无为有,欲寂静则以有为无。”

“欲有则生,天地不为多,欲无则返,太虚不为少。”

“以有以无,出阳入阴,相生相推,如太化之变易。”(《元始说先天道德经注解》)

……

诸般奥义之后,萧华心神好似这天地间的唯一,这“一”跟之前的“无”不同,是真真正的存在。

“不错~”萧华心神暗自体悟,“妙于有无之间,而徼于显隐之际。”

诸位道友,这段是玄奥的体悟,萧华进境必需。

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