“卢兄弟！”魏绪忠拍着卢小闲的肩头，“今儿我领你看热闹去！”
“看什么热闹？”卢小闲随口问道
后世什么热闹没见过，在他看来，还不如在府里陪吟风和弄月一起聊天呢。
魏绪忠神秘兮兮的说：“白马寺设了法坛，今日薛国师要和洛阳八大寺的住持讲经斗法呢！”
都说同行是冤家，做和尚也不例外。
石窟寺、灵岩寺、乾元寺、广化寺、崇训寺、宝应寺、嘉善寺、天竺寺同样修建于北魏时期，并称为洛阳八大寺。在唐朝之前，洛阳八大寺的名气远盛于白马寺。可现在因为薛怀义的原因，白马寺力压八大寺一头，这些住持当然不服气，所以才会有此次的讲经斗法
对什么讲经斗法，卢小闲一点也没兴趣，不过，“薛国师”三个字倒是吸引了他的注意。
刚来洛阳时，卢小闲在街上偶遇过薛怀义，当时薛怀义给卢小闲留下了深刻的印象。他总觉得薛怀义身上有一种熟悉的味道。
上一次，与王孝杰夜谈，从王孝杰嘴里听了薛怀义的所作所为，那种熟悉的味道让他感到愈加浓烈。
此刻，再一次听到和薛怀义有关的事情，当然会引起他的注意。卢小闲决的，有必要和魏绪忠去一趟白马寺。
白马寺位于洛阳城以东十里处，始建于东汉永平十一年，是佛教传入中原后第一座由朝廷建造的寺院，据说是因当时驮载经书佛像的白马而得名。
垂拱元年，武则天命薛怀义重修白马寺。在薛怀义主持下，白马寺成为空前豪华壮观的大寺院，白马寺坐北朝南，寺庙建筑布局规整，风格古朴。寺门前有高大石牌坊，寺周围有河水环绕，满寺遍植梅、兰、竹、菊，花木成林。寺内大殿堂数十座，有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。另外，寺内还有僧舍千间，僧人多达三千余人。
白马寺重修后，武则天亲自加封薛怀义为白马寺寺主，并拜他为国师，薛怀义经常在白马寺为武则天设道场诵经。正因
为如此，才会引起其他各寺的不满。
据说，今天讲经斗法之后，薛怀义还会在到场的有缘人当中挑选出他的衣钵传人。
当卢小闲和魏绪忠到达白马寺的时候，正值正午。法坛前早已是人山人海，光线从建筑和树枝的夹缝间投射而下，在法坛上撒下了一层斑驳的金色，薛怀义和众住持的袈裟上也镶上了几道金边，仿佛他们都沐浴在阳光中了。
薛怀义一脸的肃穆，他看着面前的八位住持，声音异常洪亮：“学佛是修忍辱，断我执，以大悲菩提心施利众生，逞强好胜恰恰是与学佛修行背道而驰，何须展现神奇来证明自己有道行，无非是一种虚幻。”
宝应寺住持代表其他众人说：“很多人学习经藏，不但看不懂，而且是空洞错误理解，所以才没有真佛法敢比试，佛法不经切磋比斗，怎么能提醒众生防止上假圣人、假佛法的当。”
听了宝应寺住持的话，薛怀义知道再劝无益，便持佛教手印准备应战。
首先是灵岩寺、乾元寺、广化寺三寺的住持，他们联手对付薛怀义，三人来势汹汹，手印持咒吼声震荡四处。薛怀义不敢轻慢，警惕万分，以四臂观音法应声对招。
双方展开激烈搏斗，心力、精神、手法交错并用，气氛热闹而紧张。静中刀光闪烁，手印出击齐整，让人感到惊心动魄。薛怀义确实不愧为国师，尽管以一对三，最终还是用“捆仙阵”将三位主持捆定，三人因无法动弹而败阵。
其余五位主持感觉到薛怀义不是好对付的，他们现场研究对策，决定五人联手对敌。