可以设身处地地去想一想：假如明知天亮以后就将走上一条黑暗残酷的地狱之路，今晚的脑海中翻腾的会是什么呢？是终于可以做一回“女学生”的欢欣期待？还是为即将到来的凌辱与残害而恐惧不安？
显然，在张国师心中，妓女们对做学生的期待远远胜过了对凌辱与残害的恐惧：新剪的头发，郑重的新装，灿烂的笑，再来一曲悠长曼妙的《秦淮景》，广角镜头拉出十二个绚烂多姿、摇摇曳曳、婀娜款摆的美丽女子.
是的，她们那么美丽，那么绚烂，仿佛黑暗的黎明永远不会到来，她们永远都是秦淮河上最美的女子，她们所遭受的血淋淋的残害和牺牲被观众淡然忽略、被历史悄然遗忘，几十年后又被从历史尘埃里被拣出来，成为一件消费品。
乔峰无法相信这样一部电影可以真正的触痛中国人心灵上的战争伤疤.
哭的稀里哗啦或许可以，但是痛入骨髓却难以做到.
事实上，随着80年代以来经济大潮的翻涌，中国人早已抚平了伤疤，有多少人关注过南京大屠杀的创痛？乔峰觉得大多数人心里，压根就没有这道伤疤。
甚至于，为了中日友好，为了贸易往来，国家一直在试图淡化那些战争/就像黑太阳731，要不是乔峰的坚持，这部电影早就因为政治的原因给早早下画了.
而不是像现在，过年期间两个月的时间，够分量的排片顶着，一直将这部限制级的影片在香港的票房推到了两千多万.
正如严歌苓所说：“战争中最悲惨的牺牲总是女性。女性是征服者的终极战利品。女性承受的痛苦总是双倍的。”
但在张国师的电影版本中，这一主题并没有被如实呈现。在小说中，三个军人是被尸者从死人堆里捡回来的，在整部小说中他们甚至没有机会放一枪一弹。要说的是，严歌苓的小说是基本符合历史事实的，在南京那场大屠杀里，中国士兵们被曰本鬼子连哄带骗，捆绑成一长串带到江边，然后就是机枪扫射，他们甚至还没搞清楚怎么回事就已经命丧黄泉。
但张国师的电影却浓墨重彩地渲染“军人”的英勇无畏，杀敌到最后一刻。不是三个从死人堆里爬出来的伤员去教堂求救，反倒是军人们一路护送女孩们脱离险境。不是军人们在教堂里赖到最后一刻不肯离去，反倒是他们主动撤离，远远地打起了教堂保卫战。
在严歌苓的小说里，三个军人被赵玉墨迷得团团转，就连戴少校也在玉墨柔媚的“眼风”里晕头转向，甚至玩起了暧昧游戏。比起电影里面刚毅不屈的军人形象，我更相信小说才是呈现出了人性的真实。
张国师的这一篡改，改的不只是严歌苓的小说，更是对历史的篡改和捏造。迄今为止，在那场大屠杀中，中国的军人们似乎从未留下战争中可歌可泣的佳话.
乔峰想要把魏特林日记里真实的记载还有严歌苓的金陵十三钗讲给斯皮尔伯格听，希望这位能拍出辛德勒名单和拯救大兵瑞恩等等经典电影的电影大师能以他的视角他的电影语言来讲一个有别于张国师的，更有深度的更真实的南京沦陷后无边屠杀中的金陵十三钗.