一件货物哪有人权.
其他的人都在敌视她们，蔑视，打心底瞧不起她们，哪里在意她们的看法.
在不得不牺牲的情况下，不牺牲她们牺牲谁.
甚至，很多人会认为她们那不叫牺牲，那就是她们的命运.
但现在的观众肯定是没办法接受这样的观念的.
就像斯皮尔伯格在听了乔峰讲的关于魏特琳日记里边，她们鼓励，甚至是逼着那些藏在安全区里的妓女，把她们送给曰本人的时候厌恶的说那是在犯罪一样.
不管出于什么理由，让人替别人去遭罪，去死在我们看来那都是不对的，那就是在犯罪.
即使在电影里表现出来的是秦淮姑娘自愿替学生去，那也不对.
就因为出身不好，是妓女，所以要替别人死，而且还心甘情愿的去死，这表达的观点就不对，三观就不正的.
强行以身份的不同，以一种妓女就是一种原罪，只有他们牺牲了才能洗白自己，才能赎罪来升华主题，观众看了就会觉得膈应，就算说不出来为什么，可是心中就是有一种想法，这个理由站不住脚.
所以，乔峰改了，安排了圣玛丽教堂里还有一些别的妇孺难民.
一来是要营造那种城破后满目疮痍，流民遍地的悲怆感.
不能说像原版一样，一开始竟然像一个能喝酒，嬉笑打闹的世外之地.
二来就是为后来替学生去献唱打的伏笔.
十三位女学生被曰军军官要求去献唱，秦淮姑娘里的老大玉墨提议她们代替学生去.
可是除了小跟班红菱外，别的姑娘并不愿意.
“好，有种你们就在这里藏到底，占人家地盘，吃人家口粮，看着日本人把那些小丫头拖走去祸害！你们藏着是要留给谁呀？留着有人疼有人爱吗？”
玉墨像个泼妇，一句话出口，好几头挨骂，但又不能确定她究竟骂谁。“藏着吧，藏到转世投胎，投个好胎，也做女学生，让命贱的来给你们狗日的垫背！”
一顿劈头盖脸的骂，有的被骂的认命了，但有的依然不愿意.
这才是人之常情.
毕竟事关生死，一番话就能说的大家都认命，所有姑娘都同意去狼窝，那真的太假了.
有句话说的好，人不为己天诛地灭，让所有人都心甘情愿违背别人付出生命，你就是人民币也做不到啊.
更何况只是一个窑姐里的大姐大.
十三位学生，本身秦淮姑娘的人数就不够，还有人死活就不愿意的，人数不够怎么办?
这时候几十个妇孺里边有人站了出来.
因为在玉墨骂了其他姑娘之后，有的改变了主意同意替学生去的姑娘是这么说自己改变的原因的，我们好歹活了二十大几了，她们才十来岁，于心不忍这么小的孩子就要面对那些惨事.
我替她们，让她们替我们好好的活着.
这样的话触动了大家，妇孺中有很多人都表示为了孩子愿意替孩子们去.
看，这么一来主题就和原来大不一样了.
同样都是替孩子们去遭受凌辱，去死，现在有秦淮姑娘，有普通女人.
姑娘们一开始拒绝，那是因为她们有基本的人格尊严.
后来有人又同意了，还触动了妇孺中的不少人站出来，那是因为大人保护小孩这是一种任何时候都有的普世价值观.
因为这个理由大家牺牲，观众不会觉得无法接受，特别是里边还有普通女人，观众也就不会下意识的认为是因为身份的不同，因为是妓女的身份所以电影才会让这些人去牺牲的.
剧本进行了大幅度的改动，原版金陵十三钗里不合理的让人诟病的地方都进行了改动补充.
乔峰和斯皮尔伯格就拍摄取景等问题进行了细致的沟通，然后斯皮尔伯格回去准备建组，乔峰则负责选演员以及和内地部门进行沟通.