日后卖书?赚的钱会?按比例分成给百家?，当然，明眼人都能看出这个?承诺就?是扯淡，倒不是说辛筝会?出尔反尔，而?是辛筝那定价，卖的书?越多亏得书?也?越多。
不过话说回?来，百家?也?不会?在意这点?，人众筹出书?从一?开始就?不是为了赚钱，能赚到钱很好，赚不到也?无妨。
见?识短浅的氓庶认为这是辛筝重视教育的表现，在招揽百家?，但受过精/英教育的贵族与?鯈这种见?多识广的却不这么认为。
若说辛筝在招揽百家?，做为国君她不可能不知道除了极个?别的，比如兵家?史家?，判断百家?中的任何一?家?和另外九十九家?关系的好坏得看见?面时是猪狗禽兽的互相问候还是拔剑相向，前者说明关系不错，后者说明关系很恶劣。
百家?根本容不下自家?学?说扎根的国族别的学?说跑来凑热闹，若国君用了别家?学?说，那么另一?家?学?说便会?生气的拂袖而?去。
哪怕太有?魅力（国力很强）令人舍不得离去，多家?学?说并立等着被搅得天翻地覆吧。、
辛筝推广的是所有?学?说的书?，并非单一?学?说的书?，更绝的是辛筝表示自己想为百家?著书?，箸一?卷集百家?思想的巨著，希望五年后百家?学?说能派人来辛国凑热闹。
且不说百家?会?不会?理会?辛筝这么个?偏远之地的小诸侯，单说同?时邀请百家?，还想著一?卷集百家?思想的巨著，这真的不是大范围招惹仇恨吗？
若说她纯粹是在闲得无聊欠教训，那也?不像，官序的教材至少?一?半的内容来自于百家?学?派的典籍。辛筝对官序的重视是有?目共睹的，教材每年都在修改和调整，但不论修改调整多少?个?版本都必须她亲自过目与?点?头才能用。
鯈想不通辛筝在做什么，但没和巫们一?样觉得辛筝自大狂妄，号召百家?学?说著书?，若是人王，百家?大概率会?给面子的派人来，但辛筝....辛国这些年的确强大了很多，但只是兖州境内的强大。
冀州的大国普遍四五百万人口，辛国才前者的一?半，连那些大国都没少?被百家?学?派打脸，辛筝哪来的自信百家?学?派一?定会?理她？
狂得简直没边了。
对此，鯈回?忆了下冀州时的相处印象，觉得，现下的辛筝的确不可能被百家?学?派集体青睐，但五年后还真不好说。
能用十几年的时间将辛国的识字率提高至此，没道理不能用五年的时间做出别人几十年的功绩。
曾经背叛辛侯窃国多年，又在辛侯归国后帮助辛侯清算了所有?贵族，也?是辛侯归国后唯一?一?个?平安无事的辛鹿在仲冬之月再次病倒，这一?次没有?再发生去岁秋季的奇迹，一?病不起，没几日便去了。
元洲诸族的生死?关各有?差异。
羽族认为亲人逝去后会?化为林间的风，守候着活着的亲人，并未离去，这也?使得羽族有?个?屋檐下挂风铃的传统，他们认为风拂风铃发出的声音是亲人回?来探望自己的脚步声。
龙伯认为亲人逝去后会?在涉过一?条黑暗中的河流后回?到后土神的怀抱，因此亲人的葬礼上要载歌载舞，怎么热闹怎么来，让逝者渡河时不要太过害怕。
靖族认为祖先自火焰中诞生，因此崇尚火葬，不是羽族那种火化再随风而?去的火葬，而?是老老实实烧成灰，再将骨灰投入熔岩中的那种，若是住的地方离岩浆很近那就?可以扔掉火化这一?步，直接将尸体投入岩浆里。从火中来最终回?到火中，逻辑上没毛病。
鲛人那就?更干脆了，喂鱼回?馈海洋。
人族有?生死?轮回?的观念，事死?如事生。
死?了以后要尽可能修个?奢华的墓，生前有?的，死?后都要有?一?份，避免死?后过得落魄。锦衣华服、珍宝美食、服侍的奴隶，多多益善。
这些是陵墓的部分，葬礼上同?样有?得折腾。
葬礼上需要打醮做法事，让亡者下辈子能够投生在好人家?，不投畜生与?贱民?的胎。
对此，鯈曾经看过一?卷野史杂谈：有?一?任巫女对于给亡者打醮做法事让亡者来世?投个?好胎表示嗤之以鼻，轮回?永在，但下辈子投胎到什么人家?完全随机。
圣贤运气不好来世?能投生为猪狗，猪狗运气好来世?能投生为王侯之家?，只看运气，绝对随机，绝对公平公正。
凡人若有?能力改变这公平到让任何人都要服气的轮回?机制，决定谁投生到什么样的人家?，那还是凡人？
鯈并不相信生死?轮回?，人死?如灯灭，一?了百了。但他也?同?样不相信所谓的打醮做法事，觉得事死?如事生毫无意义，纯粹是闲得无聊瞎折腾。
若真有?轮回?，且能通过打醮决定来世?投什么胎，死?后过什么样的日子，打醮做法事还有?陪葬物的开销根本不是氓隶能够承受的，如此一?来，能够投好胎的都是贵族。
至于行善积德有?益于来世?，鯈同?样认为是扯淡。
贵族哪怕心性扭曲如毒蛇，也?同?样能做好事，因为他们手里有?无数的资源，随便漏点?都能救很多人，但有?个?问题。
鯈这些年见?到的贵族与?富人，要么自己杀人放火金腰带，要么祖上杀人放火金腰带。
请问这种是善还是恶？
氓隶中也?并非没有?心性善良的，但往往活不久，能够活下来的就?没什么道德。助人为乐什么的，哪怕有?心也?无能为力。
有?心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚？
鯈认识不少?贵族，他们施舍乞人时真不是有?所图，只是自己手上的食物吃不完，见?别人吃不饱不忍，所以施舍点?。
而?氓隶，自己都在饿死?的边缘徘徊，却愿意施舍食物给别人，要么真圣人，要么有?所图。
如此一?来，氓隶从一?开始就?被踢出了行善积德的行列。
无心为恶，虽恶不罚？
无心的伤害就?不是伤害了吗？
鯈将人族主流的生死?轮回?观凝练后发现可以总结为一?句话：活着的时候贵族是贵族，贱民?是贱民?，死?后贵族还是贵族，贱民?还是贱民?，来世?贵族还是贵族，贱民?还是贱民?。
噫，想想都绝望。
世?界如此绝望，活着有?什么意思？灰飞烟灭永不超生多美好啊。
而?凝练出这么个?结论后鯈便再也?不相信主流生死?观了，这玩意和人族的血统神圣性观念太契合了，契合得让人很难相信是神制定了生死?轮回?，而?非凡人贵族创造了生死?轮回?。
奈何，鯈觉得人死?如灯灭，一?了百了，没有?死?后的世?界，没有?来世?，生生世?世?的承诺不过谎言，世?人就?不。
世?人，尤其是贵族就?好这口。
辛鹿死?了，辛侯决定按人族贵族葬礼的流程给他下葬，不是要以公卿的标准，而?是以比公卿搞出一?大截，确切说是国君的规格来下葬。
惊得无数人刮目相看。
这么多年可着实没看出来二?位如此手足情深。
手足情深的辛侯体恤族巫年老且病体沉疴，换了别的巫负责打醮，很不巧，她选的巫鯈认识，正是他寄居的神庙的巫祝。
非常年轻，体力绝对足够。
前任巫祝因为站队参与?国君的权力更迭被清算了，再加上很多巫走的走散得散，才让本来没有?资格的巫祝继任为神庙的新任巫祝。
鯈得知后第一?反应是辛侯是不是太想不开了。
巫祝可是贵族，他全族不是被辛筝给砍了就?是被辛筝给流放了，辛侯你就?那么自信他不会?在接近你时冲过来给你一?刀？
杀父杀母杀兄杀姐杀弟杀妹的仇不是那么容易放下的。
第二?反应：或许，辛侯要的就?是巫祝的放不下。
意识到这一?点?鯈街都不逛了，狂奔回?神庙，不敲门便推门而?入，果然见?到巫祝在卧室里磨一?柄短匕。