“是。”除了是字,安澜不知道自己还?能说什么。
不考虑人品道德性情和兴趣爱好什么的，巫女云桑非常对得起自己的身份：人族的巫女。
让巫宗在?该退场的时候体面的退场，没有撕破脸闹个你死我活，一片狼藉。
但想想云桑这些能力与心性背后所代?表的东西,毛骨悚然?之余不免有些同情。
万千毒虫互相残杀吞食诞生的蛊王确实?很毒,但这种事发生在?毒虫的身上,人不会觉得有什么问题，但发生了智慧生物身上....正常人都不免适应不良。
完全不觉得养蛊有什么毛病的辛筝继续道：“我们再说第二位巫女，不对,不是巫女,台玺是男的。”
虽然?很多人都以为玉宫的主人都是女性，但实?际上还?真不是，早期的时候是有男宗主的,中期的时候也有过男性巫子,但....巫女们可能是为了恶心毗邻的冀州也可能是出于别的因素,拒绝立男性巫子为继承人。
男性巫子想上位,就?一个选择：干掉别的巫子让巫女只剩下自己一个选择。
理论上是如此,但一来巫子们很少有恋栈权力的，二来接受同等的教育长大?,男人和女人之间谁搞死谁还?真说不定?,三来巫子掐起来势必会引起帝国动荡，哪怕当事人想掐起来,周遭的人也会按住巫子。
“你既然?看过本?纪就?应该知道台玺是一位非常我行我素的觋。”
“自恋,爱美容。”安澜道。“生为男人却比女人更爱美,是人族最早的胭脂水粉发明者与使用者。”
胭脂水粉这类美容用品在?人族最大?的使用群体是成年女性，结果最早发明出来是一个史?书明确盖章的自恋男，为了保护和增益自己的美貌,
“爱美之心人皆有之，不分男女。”辛筝道。“他也有自恋的本?钱。”
史?书亲鉴的美姿仪，据说能与年轻时的羲和独孤媲美，并且心性诡谲的羲和独孤比起来，只是自恋的台玺不要太?无害。
安澜道：“是啊，自恋到在?朝会的时候拿着镜子揽镜自照，还?让每个人都夸他生得美，被人问想找什么样的女子时指着水中倒影说吾此生挚爱，无与伦比。”
见过自恋的，但自恋到这般境界的，台玺毫无疑问的空前且至今无人超越。
辛筝问：“那你有没有留意?到这只自恋狂统治时巫宗非常的稳定?，而他自巫女云桑手里接下的一个被巫女云桑与青帝联手削弱到有史?以来最低谷的巫宗？他在?位时，青帝仍旧在?世。”
巫女云桑让巫宗体面的下台了，但下台后的稳定?与重建才开了个头便逝世了。前任死了，烂摊子自然?继任收拾。
青帝对神权的打压态度是众所周知的。
安澜不由自主的按着辛筝的方向联系了下台玺所处的时代?，不考虑时代?的话台玺就?是一个纯粹的自恋狂，但联系一下他所处的时代?背景，毫无疑问，这是一个有能力的自恋狂。
能屈能伸，说来容易，但真正能够屈，且忍了一辈子的着实?不多。
青帝不死，巫宗便不能复兴，台玺只能同青帝比谁的命更长。理论上后者应该熬不过前者，虽然?青帝是第四境的武者，寿命本?身能达两百载，但台玺继承了神力，寿命同样也有两百载。
但是，那个时候人族的处境并不好，玉宫的主人们经常要用到神力，这也导致最早的玉宫之主们没有一个活到两百载的。
第四王朝建立后都是巫女将王给熬死，到青帝这里却是她熬死了三任玉宫之主。
是的，台玺不是青帝熬死的第一任，也同样不是最后一任，最后一任是巫女婼。
“他可真能忍。”安澜惊叹道。
“能忍人所不能忍，必成大?器。”
“可他被青帝熬死了。”
“他的徒孙巫女怀璧熬死了青帝。”辛筝道。“人族不像长生种那么长寿的，不过一件事我们一代?人干不完可以?干一部分，剩下的交给下一代?继续干。”
“那?生为什么那么着急？”
“我很着急吗？”
“你给我的感觉，仿佛想一代?人干完十?代?人的事。”
“我觉得我做得完。”辛筝道。“我想试试，你看我现在?就?还?没翻船就?说明我的做法可行性很高。”
安澜：“....”等你翻船了你也要死了。
辛筝也不跟安澜争论自己的做法好不好，反正历史?会给出答案的。“我们再说第三任。”
“我知道，我知道，官序的书上有说她，近亲通婚孕育的悲剧，虽然?近亲通婚大?部分都是畸形病弱，但也有少部分身体生下来康健的，可身体康健并不代?表就?没有问题了。”安澜道。“身体上没问题，脑子却可能有问题。”
辛筝道：“我们讨论的不是巫女婼祖上的血亲通婚史?和代?价，那个时候人族还?不清楚血亲通婚的隐患，她也没法选择自己生在?什么样的家庭。不过话说回来，那个时代?，应该也没多少如我们现在?这样，父母血缘关系疏远的家庭。”
亲上加亲是个好传统，制造畸形儿和精神病的好传统。
巫女婼只是精神有问题，别的方面都很健康，着实?是个奇迹。
“就?算这样，她犯病的时候也经常造成很严重的后果，最严重的一次，生父生母都给杀了。”
“但她也有精神正常的时候。”辛筝道。“她精神正常的时候做的事都非常好，甚至调整了巫宗的方向，让巫宗转型蜕变不断的世俗化?。”
“让巫宗世俗化?的不是巫女怀璧吗？”
“巫女怀璧是落实?者，策划的人是巫女婼，定?好巫宗未来的发展方略后她便让巫女怀璧杀了她，结束了生命。”辛筝叹道。“虽然?她精神正常的时候真的是个明君，但一个时不时犯病的君王，正常的时候再英明神武也无法给臣民?安全感。”
至于巫女怀璧，最著名的事迹是与羲和独孤的那一番对话：神灵若不爱世人，那就?是伪神。
其次便是将巫宗世俗化?，让巫宗蜕变为另一种形态，脱胎换骨得以重生。
“巫女怀璧的话我大?概知道她是做了什么。”安澜道。“不过，挺特立独行的，虽然?她的一些话乍听?很虔诚很相信神灵，但都禁不起细思。”
“神爱世人方为神，不然?就?是伪神；于万民?有功可升为神，于万民?有国是为鬼。某种意?义上，她开了有信史?记载的神化??贤之滥觞，是她告诉人族，祖庙里的?贤比神更值得信仰，于人族有功即为神。”辛筝笑道。“扛着宗教旗帜反宗教。”
第五任巫女，名曰屠苏，家家户户饮屠苏的那个屠苏。
“屠苏酒也是她发明的？”安澜问。
巫女屠苏，屠苏酒，很难不令人产生联想。
“不止屠苏酒。”辛筝道。
安澜道：“我知道，她的本?纪说她好酒，为了收集酿酒的材料能够天南海北的跑，不务正业。”
辛筝道：“我觉得吧，这也谈不上不务正业，只要你将你应该干的工作干完了，那么剩下的时间你想怎么浪都是你的自由，你回想一下她的本?纪，里头可有记载巫宗的社会职能运行出过问题？”
“那不就?得了。”辛筝道。“不管她喜欢什么，只要没影响到正事那就?不是事。”
第六任是男巫，名曰实?沉，比起第二任的极度自恋，这位就?正常多了，是个风流人物，一个人的风流韵事比另外三十?二个加起来还?多，光是正史?有记载的前任们便超过两百位。
桃花债之多令人惊叹。
不过令人侧目的是这位的理论是留情不留种，此谓之潇洒。
留情不留种的意?思就?是，这位仁兄与美人谈情时真的就?只是谈，绝不动手动脚，更不会发展到床上去，这也导致他好几次差点被女人给绑上床强了。
那年头的民?风彪悍，且婚姻观念刚刚萌芽，只在?贵族中存在?，可即便是贵族，婚姻是缔结盟约的一种形式，婚盟婚盟，重点是盟，无关两个当事人的感情。忠诚配偶这种观念离诞生还?有好几千年，加之生存环境恶劣，寿命短暂，人族对于男女之事的态度普遍为：看上了便想办法把人给睡了。
男人被强是很常见的事。