无论是手里的美酒还是张先生手里的那本《论语》，都是难得之物，特别是那纸质的书，更是不得了的东西，他也算是有才华之人，很清楚这纸质的书本意味着什么。
一本《论语》呀，要是用竹简，那得好大一摞，翻看起来非常不便，也无法随身携带，但有了书，一整套《论语》只在薄薄的一上就能完全记录了下来。
那现在是张先生的心爱之物，薄薄的一已经翻看了不知多少遍，其实一本《论语》像先生这种儒学大家，早就倒背如流了。
“一转眼，我也离开北地两年了，没想到这辈子还有机会回到哪里去，本想着就在关中了此残生，但有了这文华瑰宝，我一定要去看看，有了这些，天下文华将更上一步。”
看着手里的《论语》，张先生感叹道，本来他是不可能在离开关中老家了，但有了这东西，他就不得不去看看了，就像吕布信中所写，这些东西能让文化再上几个台阶，达到新的高度，但这些东西需要道德加以约束，不然容易走上歧途。
吕布担心的就是书本纸张一旦流传开来，会产生不好的影响，就像西晋东晋，纸张书本已经普及，但人文雅士却没有像百家争鸣的时代一样，为社会进步做出贡献，反而只顾自己享乐，不顾天下苍生。
吕布和很多人一样不喜欢晋朝，细数自秦朝开始的大一统时代，王朝更替，都逃不掉一个从弱小到强大再衰退的过程。
所有的朝代里只有晋朝例外，它还没有强大，就进入衰退期，而且直接就分崩离析。
东晋衣冠南渡，饱学的士人不思守土卫国，一个个携家南渡，过着舒坦的日子，这也有了衣冠禽兽这个词，在北方那些受苦的普通人眼里这些饱学名士和禽兽无异。
占有最好的资源，却一味地享乐，遇到外敌不思应对之策，只知道消极避世。
吕布不想自己弄出最好的东西结果却往坏处走，所以请先生回来，想以道德为标尺，不让那风气出现。
“文和，为何你对吕布如此感兴趣?你应该是不久前才从我这里打听到吕布的吧。”
张先生看着对面一脸微笑的贾诩，这个晚辈才华是没得说，当年西凉名士阎忠就说过，贾诩有张良、陈平的智慧。
张先生离开关中之时，贾诩还不出名，北地这么多年更是不知道贾诩的事。
但从张良、陈平的智慧这句他知道阎忠不光是在称赞贾诩的智慧谋略，也说明了贾诩道德上会有缺陷。
张先生不了解贾诩，但他了解阎忠，那位大儒看人的眼光是非常准的。
“张先生，我只是对那吕布很感兴趣，一个小小少年，如何能弄出如此多的神奇之物。”
贾诩笑着说着，他也不知道为什么突然就想着要去北地，但直觉告诉他，这北地很重要，也许能成为他安身立命的一个选择。
贾诩二十岁就举孝廉入洛阳为官，刚好就遇上了两次党锢之祸，初出茅庐没有名气的贾诩在洛阳并没有人注意。
一个西凉的孝廉郎官在洛阳真的是无人问津，贾诩不在乎这些，在风波中他更喜欢被人遗忘，那些主动卷入风波中的才是傻子。
见洛阳混乱不堪，贾诩直接辞官回乡，这么个微末小历的辞官根本没有引起任何人的注意，贾诩这些年一直在凉州和关中闲逛，观察天下形式。