“这么说你更推崇周武革命了。”徐渭眼前一亮他之前逃避赵昊的大业就是不想像姚广孝那样在平静的华夏大地掀起腥风血雨。不管谁胜谁负流的可都是大明子民的血啊……
“对我们要着重在革新上发力！当旧制度在我们的新体系面前丑态尽显臭不可闻时人心向背不言而喻！”赵昊略显激昂道：“到那时一切水到渠成只需要一场牧野之战天下便可传檄而定大明自然无需变成血肉磨坊了。”
“只是帝辛要在鹿台自焚……”徐渭幽幽道。
赵昊摇摇头没接话。
“看来你更希望是斩首。”但徐渭这种人十分讨厌你的心思根本瞒不过他。
“到时候再说吧。”赵昊淡淡道：“怎么说那孩子也是我看着长大的……”
“呵呵……”徐渭也知道自己刚才失言了。怎么能学杨修聪明过头呢？
不过他就是这么个货一辈子也改不了。不然也不至于到哪都混不下去。除了赵家对他全然包容外也就只有当年胡宗宪把他当成宝了……
想到胡宗宪的结局徐渭不禁一阵心酸这见鬼的家天下果然还是去死的好。
他搓搓脸振奋精神道：“好吧。现在说说你这第三次革命的天命说吧。”
政治体系的核心是思想体系因为它负责解释革命的正义性政权的合法性。是一切革新的指导思想是新的政治体系的底层逻辑。
而古今中外一切思想体系的根本皆在于对‘天命’的解释！
比如周和商都讲‘天命’但理解完全不一样。
商人认为天是主宰一切的神灵是万古长存的上帝是所有商人的祖先。现任商王则是上帝授权统治商人的‘下帝’。
因此上帝只保佑商人和商王。而商人和商王唯一要讨好的对象就是上天。所以商王对商人之外的人没有义务可以肆无忌惮的掳掠压榨作为祭品祭祀上帝。
殷商帝王也就毫无节制的放纵自己的权利和欲望根本不在乎自己给天下人带来多大伤害。
周人则对天命进行了重新解释‘惟天地万物父母；惟人万物之灵！’
不天不是超自然的神！它是自然本身！不止商人是天之子所有人都是上天孕育的万物灵长！
所以商王这个神之子只是神族的王。
而周王这个天之子却不只是周人的王还是天下人的王是要给所有人主持正义的！
这套理论一出自然天下归心。所有商人之外的部族人民全都跟随周武王去讨伐商王。
于是‘纣师虽众皆无战之心欲武王亟入。武王驰之纣兵皆崩叛纣’！
大规模的暴力自然成了多余的……
周人的这次思想创新对华夏造成了长远的影响。它让中国成为了一个不信神的国度。
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现在轮到赵昊来诠释天命了。
红日透过玻璃窗照得他全身一片金光。他便在这片金光中缓缓说道：
“荀子曰‘天行有常不为尧存不为桀亡’——我认为天命者自然的规律和法则也。老子曰：天地不仁以万物为刍狗。我们只要尊重自然规律和法则就够了没必要非得扯上老天爷。”
“好家伙！”徐渭倒吸口冷气道：“你这是把老天爷的命给革了！”
“治理秩序的构造纯粹是人间之事为什么要硬加一个几千年来都无法证实的超越人间的存在呢？”赵昊沉声道：
“不过是统治者利用人的无知和恐惧扯大旗、作虎皮借助一个超越人间的存在实现凌驾于同类之上的私心罢了！”
“因为那种公然规定人有贵贱之分、有人天生就该受剥削和压迫的法律和制度是不能完成自证的！所以必须要塑造一个超越人的存在介入人间秩序来赋予其正当性！”
“倘若没有这份私心那这个超越人的存在也就没必要介入人间秩序了。”赵昊神态平和道：
“人类的事情人类完全可以自己看着办……”