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第二十一章 道高一尺(1 / 2)


正一宗雄立世间多年,自祖天师创立天师教以来,就以驱邪诛鬼为己任,当年祖天师先破蜀州巫教,后又涤荡酆都群鬼,由此奠定了天师教的立教根本,并在云锦山上设立镇魔台、镇魔井。前者是一处刑场,有那为祸人间的妖孽鬼魅之流,或是邪魔之辈,被天师教捉拿之后,直接在镇魔台上将其斩首,灭其神魂。在很大程度上,天师教在世间无与伦比的声望,是依靠诛杀无数邪魔妖孽积攒起来的,对于寻常人而言,是赫赫威名,对于妖孽邪魔,就是赫赫凶名。

不过若是一味用强,过刚而折,道家讲究刚柔并济,于是又有了镇魔井。乍一看去,镇魔井似乎与寻常水井无异,但是此井其实是一座倒悬洞天,共分九层,如同牢狱,根据修为境界不同,在不同层次中镇压着众多鬼魅、妖魔和邪道、魔道中人,玄女宗的玉牢与之相比,实在是云泥之别,唯有天苍山妙真宗的锁妖塔才能与其相比。

天师教将罪不至死的妖魔邪道投入井中,只要能诚心悔过,经过天师教的考核之后,便可从镇魔井中放出,为天师教效力。如此一来,避免了许多邪道中人在落败之后明知必死而行玉石俱焚之举,同时也间接壮大了天师教的势力,这便是细水长流,也算是有容乃大,否则仅凭张氏一姓之力,断不可能兴盛千余年。日后的皂阁宗不懂这个道理,纵然兴盛一时,却难以长久。

祖天师创立天师教时,还有一位同时代的太平祖师,凭借《太平青领经》创立太平道,继而以“苍天已死,黄天当立”为号起兵,席卷天下,败于祖天师之手的巫教改立为五斗米教之后,也积极响应太平道起兵。兵败之后,鼎盛一时的太平道近乎灭绝,残余弟子退入太平山,吸纳了部分墨家弟子和阴阳家弟子,建立太平宗。五斗米教弟子则是脱离太平道,归顺了日渐强盛的天师教。

太平道灭绝之后,祖天师之孙系天师吸纳五斗米教,势力大盛,时值天下大乱,遂率领天师教起兵,占据蜀州、吴州、潇州等地,割据自治,形同一国,天师等同皇帝,后兵败归降,解散天师教,改为正一宗。

后来正道十二宗结盟,正一宗和太平宗能够成为正副盟主不是没有原因的,毕竟瘦死的骆驼比马大,两家都曾经志在天下,占据半壁江山,其他宗门充其量是一地豪强,不可同日而语。

时至今日,五斗米教、太平道、天师教都已是明日黄花,可正一宗和太平宗仍旧雄立世间,尤其是

正一宗,除了解散大军和教民之外,几乎与当年的天师教一般无二,故而许多传统也都留了下来,其中就包括镇魔台和镇魔井,尤其是镇魔井,其中镇压了许多邪道中人,有许多更是张静修亲手投入其中,甚至有人怀疑失踪的宋政便是落入了正一宗的手中,此时正被镇压于镇魔井中,只是大天师张静修对此讳莫如深,既不承认,也没有否认,使得许多正一宗弟子也有此类怀疑。

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至于真相到底如何,只有正一宗和邪道五宗的寥寥几位大人物才能知晓。

按照道理来说,长年镇守镇魔台的镇魔法师张静沉就应是知情人之一,执掌邪道五宗大权的地师徐无鬼也是知情人之一。

徐先生出现在镇魔台上,一出手便将一位天人境大宗师变成了冰雕,这等修为手段,张静沉自问万难做到。

两人隐隐对峙。只是相较于张静沉如临大敌,背负双手的徐先生更显云淡风轻。明明是在云锦山大真人府镇魔台,正一宗最为防备森严之地,可好像他才是此地的主人。

以张非山为首的众多正一宗弟子匆匆赶到,没有上到镇魔台,而是站在距离镇魔台不远处的山路上。

然后他们看到了那座冰雕。

能出现在此地的正一宗弟子,都可以算是正一宗的精锐,马上便有人认出了这座冰雕的身份。

山路上立时响起了一阵惊呼之声,许多正一宗弟子的脸上流露出震惊神情。

竟然有人在正一宗的禁地大打出手,此人到底是谁?

徐先生环视一周,淡笑道:“张静修本尊不在此地,‘天师印’不在此地,白绣裳也不在此地。没有三位天人造化境联手,怕是奈何不得我。”


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