刘穆之有些意外转而说道：“这个开国爵你研究过吗？大晋开国时就有授开国爵的先例了。可不是你的发明。”
刘裕微微一笑：“我为了这个专门研究了白虎通义呢对于古往今来的爵位的形成沿袭和变化过程了如指掌对于封建开国五等这些爵位的意义和由来利弊也非常清楚所以我经过了深思熟虑后才有了这个成形的想法而你是第一个听到我这些想法的人。”
刘穆之的眼中闪过一丝兴奋之色：“那我很乐意第一个听到你的这些想法寄奴你说吧。”
刘裕深吸了一口气说道：“这爵位的由来可以溯及上古夏商周三代自从夏启废除了古代的禅让制变成自己的儿子继承开创了中华历史上第一个王朝后这封建诸候就开始出现了夏商周严格来说都是披着王朝外衣的部落联盟自殷商开始商王把忠于他的各个诸候部落的首领封为方伯有公候伯子男这三等根据其部落的大小和封地的不同授予这三等不同的爵是为殷爵。”
“而周朝灭商自立后也沿用了商朝的制度这时候华夏大地上的诸候部落从上古时的游牧行国渐渐地转为农耕定居其领地和地盘也渐渐地固定所以在殷爵的三等基础之上变成了五等周爵就是我们所熟知的公候伯子男这五等。而根据爵位的不同给予的领地面积也不同。男爵之下即不是具有诸候的身份只能作附庸。”
“从西周到东周八百年的时间天下的诸候在无休止地征战杀伐而周王室作为天子无力禁止诸候间的相攻王权不振就如同草原上的胡虏汗国一样不停地兼并和厮杀这样的时间持续了整整八百年直到秦灭六国一统天下废除了原来的封建诸候制度改为中央集权的郡县大一统制度才算是起了彻底的变化。”
刘穆之点了点头：“说得很好无论是夏还是商还是周开国的天子以为把自己的兄弟子侄们分封到各个地方成为诸候这天下就永远是他一家一姓的殊不知分家出去等于就是自立即使是同姓几代人之后也如同陌路之人诸姬相攻反而是让外姓的诸候们占了便宜不得不说这套实封外地的做法等于就是这些分封出去的地方跟天子没了关系这些地方的人民只听令于自己的诸候主君而不知天子为何物八百年的战乱就是这样而产生的。”
刘裕正色道：“所以秦国看到了这些周朝分封的悲剧结果就大力地抑制宗室不搞这种五等爵实封而是发明出了二十等爵的机制。从第一级的公士到第八级的公乘是为民爵以战场的杀敌立功或者是平时的耕作交税为判定的依据这是所有的庶民甚至是奴隶都能通过自己的奋斗而得到的爵位升爵之后地位有所提高交税的数量都会根据爵位不同而减免分到的土地的数量也会随着爵位的增加而增多。甚至在从军时吃饭的伙食标准也不一样。这是对普通百姓的巨大刺激让他们可以通过这些民爵有看得见摸得着的好处。”
“可是这些民爵是死后身除不能传子传孙。所以说从这个意义上讲庶民还是庶民跟士人阶层仍然是判若云泥这个距离就是第八级的公乘和第九级的五大夫的区别到了第九级就是士爵是正式的士人身份了。”
刘穆之微微一笑：“不错士人往往是诸候的子孙按周礼爵位只能由嫡子继承那其他非嫡长子就只能成为公子公孙们一代降一级最后降为普通的士人但即使是士人身份也远远高于平民百姓不仅是从接受的教育上有区别你说的这个爵位之上也是反映了区别。二十等爵的制度下第九级开始的五大夫就是士人了而第八级的只是民爵死后就回收的子孙无法享受好处。”
刘裕点了点头：“是的可是这士爵也是有高下之分第九级的五大夫到第十八级的大庶长虽然是士爵但是代降的如果这一辈子不立功保爵那下一代要降几级降着降着就会成为五大夫这个最低的九等士爵了虽然比民爵还是要强些但士人身份也是随时可以失去的一旦有了罪给再降一级那就彻底混成老农民了。”
“可是第十九级和第二十级的爵却是可以世袭罔替的那就是第十九级的关内候和第二十级的列候这两个爵不代降只要王朝不灭或者是你子孙不犯法夺爵那就会代代传下去。可以说奋斗到这两个爵才算是真正地吃上了铁饭碗与国休戚了。”
“自秦之后汉朝也是继承了这个二十等爵制所谓冯唐易老李广难封曾经的飞将军李广一辈子心心念念的也就是能封个关内候结果他征战一生没捞到反倒是他的儿子李敢随霍去病出征因功得到了关内候不能不说是个巨大的讽刺。”
刘穆之微微一笑：“可是这二十等爵的制度却是在西汉灭亡后也随之终止。王莽托古改制第一个复古的就是这个周朝的五等爵制度。虽然新朝很快就灭亡了但是东汉的光武帝即位之后仍然是继续了这个五等爵制不变寄奴你可知道这原因吗？”
刘裕平静地说道：“我说过我看过那本白虎通义了这里面详细地讲述了上古以来的爵位变迁就是东汉的大师班固所写。秦汉的二十级爵制度是对应中央集权的大一统制度民爵为了刺激百姓从军报国而士爵则是要从这些士人之中选拔官吏进行郡县制的管理。这些士爵只有爵名没有州郡县名意味着他们不会再象周朝那样实封土地只能是听命于天子的官员而不是以前裂土分疆的诸候！”