“你师父是怎么说的？”窦月眉问。
孙小蛮道：“我师父说他曾经问过你——如果注定不能天长地久那‘开始’是否拥有意义？”
“我是怎么回答的呢？”窦月眉双手抱膝把脸贴在膝盖上。
孙小蛮道：“你说——有幸同行比天长地久重要。”
窦月眉弯起嘴角笑了。
那笑容实在漂亮。
……
……
当今之世号称天下武道前三的一共有五人。都是卡在武道二十六重天的境界进一步就能轰出绝巅正式为武立道开辟新天。
除了王骜是几无争议的第一人剩下四人难分高下。
他们分别是魏国大将军吴询、荆国右护军射声大都督曹玉衔、景国晋王孙姬景禄、墨家真人舒惟钧。
其中吴询的实力可能有更多人认可再加上他在魏国大兴武道整训武卒是旗帜人物于武道上的贡献确实是紧追王骜之后。
曹玉衔贵为荆国十三军的兵主之一霸国一方诸侯却是非常低调的一个人。平时不显山不露水关起门来练拳。整个射声府也是荆国诸境里不太有存在感的地方。
甚至于先前在西扩战争里曹玉衔亲自挂帅打个高国都蹑手蹑脚好像生怕惊动了谁或者不小心把什么碾碎。
他的用兵风格用黄弗的话来说——“就像小偷进门”。
黄弗不止嘴上这么说公文上都这么写——“吾观曹玉衔用兵如梁上君子。”
但要说到个人武力论及阵前斗将或强者放对曹玉衔的风格却很是刚猛。其自创的三十六路碎玉拳轰遍北境号称“只为玉碎”。
这也是当今时代武道至高拳典之一。
在所有的武道宗师里面晋王孙姬景禄是最特殊的一个。
其他几个武道宗师要么是小时候家里环境不太好选择不多如王骜。要么是自小家教严格、治家如治军在鞭子底下长大如曹玉衔。总之从小就磨砺出过人的意志靠自己的韧性和努力轰出一片全新的天地。
独他姬景禄是锦衣玉食惯了出身显赫自小众星捧月。却放着堂皇大道不走奢靡生活不过选择直面荆棘践行武道。
要知道景国是最能代表主流的国家道门也是最能代表主流修行体系的山门。武道这种“另辟蹊径”的选择是不太能被一些老古董认可的。
当然他是晋王姬玄贞的孙子他有资格做任何选择。他也用当世武道最前列的力量证明了他的选择。
在景国皇室宗亲中晋王府毫无疑问是实力最强的一支。
晋王姬玄贞乃帝室真君实力强横镇压天下多少年。晋王孙姬景禄是武道得真眺望绝巅有机会一步登天。
景禄景禄世食景之禄也。
姬景禄生下来就担负着使命有人说他对武道并不虔诚他修武只是景国帝室对修行未来的有意押注。也有人说堂堂晋王孙弃道修武是景国皇室对道门的试探。
但无论如何天下武人排序他永远坐有一席。
“天下武道前三”里的最后一个是墨家的舒惟钧。
他是典型的苦修派最守旧的墨家门徒以墨家祖师之规训为人生信条。钱晋华骂他“石疙瘩”、“绣铁块”说他应该撞死在牌坊上。
但偏偏又是他在“善假外物”善用机关傀儡、甚至常用机关改造肉身的墨家什么外物都不借用砥足苦修把自己的肉身探索至如此地步身登天下武道修士之绝顶。
武道的广阔前景是可以想象的。
现在只是最后一步还未突破。
前方迷雾之中已经填进去许多武道真人尚不知还需要填多少。
真要说“下注”其实天下习武者已经不在少数。六大霸国里只有齐国没有武道真人。毕竟是最晚成就霸国的在底蕴上有所欠缺。当今齐天子登基也才六十四年便是想要押注武道六十四年的时间用有限的人才去填一个武道真人并不那么容易出来。
更别说要走到最前面与王骜去争。
在现今这个时间段能争武道最后一步的也就王骜、吴询、曹玉衔、姬景禄、舒惟钧这五人。
天下称“大宗师”的都是在某一方面学问上有卓越的建树。修为上并不明确言及但也都默认是绝巅。毕竟未将道途走至穷途如何能称宗述道为天下师？
但这五人都未走出最后一步也都被称为武道宗师的确是在武道上已经登峰造极自开源流。
若非前面无路都是可以一念即成的。
……
自“凤鸣天绝”之后钜城就再也没有离开。
新任钜子鲁懋观一改“钜城不落”的传统几乎将钜城锚定在天绝峰让墨家在现世产生了一个固定的门户也将历来机密的墨家核心裸露在世人的注视中。
这是一种态度墨家要直面一切对的错的过去的将来的。
除夕当夜在墨家内部的“尚同”会议上鲁懋观正式提出“正本清源”——
他要彻底清洗“钱墨”思想的流毒重新树立墨家的精神重塑墨徒的追求。
“这不是一件简单的事情。”
鲁懋观站在铁架子上说话。旁边就是一个三十三丈高的大铁炉其间不知在锻烧着什么灼人的热浪一波波外涌。
符文玄铁所铸的架桥便是环绕着大铁炉的腰部铺开四通八达绵延至视线不能及的远处。
总计一千两百九十六个大铁炉堆成墨徒口中被称为“炉森”的地下空间。
它当然是钜城生产力的体现也是钜城内部大部分机关的驱力来源。
在炉森的最底下烧红的铁水静静流淌。这片铁海十分安宁。
以鲁懋观所立之处为中心“炉森”之中散落着许多身影一共九尊或站或坐或虚悬空中或傀儡代行或只有投影。
墨家的“尚同”会议参与者都是墨家内部所尚之“贤”是谓“墨贤”也。
所以倒也没有什么森严的等级规矩只是“尚同”会议之后所有人都必须要严格地执行。
自钱晋华上任以来新墨旧墨冲突愈演愈烈这“尚同”会议已经很少召开了。
鲁懋观像一位勤勤恳恳的老农远多过于像一位显学圣地的首领但是他站在那里又给人一种大家长般的踏实感和信赖感。
“钱晋华虽死但钱晋华所代表的‘钱墨’不会轻易地随他一起离开。‘钱墨’之所以扩张迅速之所以得到许多墨徒认可在某种意义上也是应运而生。是过去墨家在困境中求变的出口是很多墨徒想要改变现状的表现。”
他说话的方式很质朴用词也很直白简单：“我们要改变但不能说在否定‘钱墨’的同时又不知道未来该往哪里走。又或者说给出一个更错误的选择。我们要有解决问题的办法打破困境的方式。”
(本章完)