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第14章:妖道辟尘(2 / 2)


……

其实在汉武帝之前,虽然也有邪派人物,但却并没有魔门这个传承与称呼,直至汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后。

一些百家传承在政治乃至于江湖斗争之中的失败者,出自于各种原因渐渐走到了一起,形成了一个松散而又庞大的势力雏形。

在那个时候,儒家势力达到了鼎盛时期,道家的辉煌刚过,而佛教尚未传入汉朝,因此已经独孤求败的儒家,直接就将那些诸子百家的失败者打成了魔门邪道!

后来随着这些失败者的一些行为越发的偏激与凶残,视人之生命如蝼蚁,却是渐渐的与他们头上贴着的标签相契合,彻底入了魔道。

在那个时候,魔门这个松散的联盟,一直被儒家强者大力打击,过得相当之惨。

直至这些失败者中出了一个极为了不起的人物,此人推陈出新,统合百家武学创出了天魔策,一举将魔门的势力彻底整合,并将之推到巅峰。

也正是由此,此人被后世尊为天魔苍璩!为魔门之祖!

只是由于这些诸子百家的失败者,彼此之间三观不和,传承的道统又各有所异,即便是苍璩以强大的武功将他们统合在一起,但却经常摩擦产生矛盾……

不得以之下,天魔苍璩将自身的传承一分为十,并且将诸子百家的势力大致统合为两道六派,这才让魔门真正的成形与安定下来……

而妖道辟尘所出的真传道,便是属于天魔苍璩所亲传的两道六派之一,其内大多都是那个时代中道门的失败者。

真传道,真传道,其意便为道祖真传!

目前真传道最杰出、最出名的弟子有两个,分别出自于真传道的两大派系,一个就是最原始的道祖真一脉、左游仙,另一个就是供奉老君的老君观、辟尘。

时至于现在,这两派仍体现出了原始道教的特征,即对男女双,修方式的重视与研究!

道教这个名词,最早见于汉末的“五斗米道”。

五斗米道起自民间,采取军政合一的管理体制,将治下的教民编户管理,称为“种民”。

而由普通百姓成为“种民”,则必须经过一个男女合气交接的仪式,即至今仍保存于《正统道藏》中的《上清黄书过度仪》!

其间对于男女双,修之间的种种姿式、时间、技法,都有着极为详尽乃至于苛刻的规定,以此来作为入门仪式,足可见原始道教对于男女双,修之间的重视与研究。

然则自曹操迁张鲁入关中,道教逐渐脱离民间,走向上层化!

在道教主流化的过程中,必须自觉地按照主流社会的价值评价体系,来审视原本传承自民间的种种风俗,隐藏掉一些与主流社会不符的仪式仪轨,由此获得主流社会的接纳和承认。

是以南北朝时期,陆修静、寇谦之分别从南北着手整顿天师道,对于男女双,修之间的研究,亦在这一时候,被彻底地从正统道教之中删除。

寇谦之更是措辞严厉地,称这些原本曾堂堂正正地、属于道教传统一部分的东西是“三张伪法”,是“妖妄之言”!

妖与魔并称,于是这些保存并且信奉“妖妄之言”的“妖道”,自然而然的也就由正道沦为了魔门……

……

由于真传道的这等来历和历史,所以虽然在外界,真传道是魔门两道六派之一,但实际上在道门整体之中,真传道其实依旧与道门之中的联系颇为紧密。

尤其是辟尘所处的老君观和楼观道之间的联系,老君观的开山始祖,最开始时,就是其实就是楼观道一位颇负盛名的天才弟子。

后来因为一系列的事情那位天才弟子叛门而出,加入那时候渐渐衰微的真传道,成为了那一代真传道之主,并且还从中留下了老君观这一脉传承……

至于那位天才弟子究竟为何叛门而出,又是为何加入真传道,这一系列的消息,却是在某个时代中“不小心”被遗失了。

不过随着那一位天才弟子的逝去,再加上他的徒孙被真传道原先那一脉传人击败,老君观也就渐渐从真传道的核心变成了偏支。

甚至时至于后来,真传道的两大绝技“子午天罡”、“壬丙剑法”他们都没有学全,就更别提最为重要的“剑罡同流”之秘诀了!

但随着南北朝之时,楼观道的势力达到鼎盛,田谷十老相继而出,不知道是什么原因……

反正真传道核心那一脉密传的“子午天罡”、“壬丙剑法”、“剑罡同流”,通通在无意中被老君观当代传人发现了……

从此老君观不仅得了真传道全部传承,而且在那一个时代更是成为了真传道的话事人,渐渐与楼观道走得比较近。

而在那个时候楼观道的崛起,自然也导致了很多人敌视,但有些事或者敌人,身为道门正统的楼观道局限于正邪之分,是不能随意出手的。

因此,这是这些人后来又不知道究竟犯了什么事,反正通通都招惹到了真传道的手上,其结果自然是不言而喻…… </p>


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