众人在周边搜索一番再无痕迹便回营地途中常宇一直阴着脸不说话李慕仙等人不敢胡乱说话一路默声跟随。
水足饭饱之后众人拔营北去过凤阳不入傍晚时抵淮河畔临时歇脚准备渡河。
常宇背着双手站在渡口高处看着河面落日发呆李慕仙轻轻走来：“如此看来献贼是不可能降的了”。
常宇扭头莞尔一笑：“他降你受么？”
李慕仙摇头。
“皇帝受么？”常宇又问
李慕仙又摇头。
“所以看似三项选择其实就是两项要么走要么死根本就没有降这一说咱们知道他也知道”常宇目光掠向远处山影看那夕阳缓缓落下。
“让他走又不肯打他咱们现在又力不从心这厮比李闯还难收拾”李慕仙看着远处叹了口气。
常宇表情风轻云淡目光从远处收回看向不远处的码头见况韧带着几个手下围着一辆马车在争执什么便举步走了过去李慕仙连忙跟上。
这里是淮河的一处大渡口对岸就是一个大镇子两岸百姓来往皆经此地即便此时已是暮色渡口处依然人来人往嘈杂而忙碌两营兵马的到来更使的渡口拥挤嘈杂起来来往客旅生怕军队征船影响自己的行程便使劲朝码头涌来一时间码头拥堵不堪鸡飞狗跳嘈杂不已。
其实刚到码头的时候常宇为了不影响百姓渡水便传令将士一边休整一边征船待天黑人少时再渡水这个时候大部分士兵都在生火做饭或休息一部分去附近给船家打招呼可过河的老百姓不知道担心军队要立刻过河这上千人一折腾那不得天亮了慌里慌张忙做一团。
而此时被况韧拦住的一辆马车便是要渡河客旅本来他往码头挤也没事但却不知觉的进入了禁区。
所谓禁区便是常宇所在的附近。
作为亲卫况韧是不允许有陌生人靠近便欲驱赶谁知马车主人不从且还是个善辩之才引经据典的反将况韧一顿说教。
然则有句老话叫秀才遇见兵有理说不清。
况韧哪听得他那般废话呵斥其远去否则便要将其拿下。
谁知马车主人不惧下车又是一番之乎者也甚至还扯出大明律出来了况韧不耐烦便欲用强时车夫突然的抄了家伙冲来保护主家。
嘿好家伙私藏兵器欲行不轨况韧来劲了便要出手缉拿这时常宇走了过来问了情况然后盯着那马车主人仔细打量一番见是个三十多岁的中年文士体格修长面冠如玉当真是仪表堂堂身边那仆从中等身材却生的健壮手里拿了一把砍山刀一脸的怒气。
“此谓开山刀乃行山路披荆斩棘又可劈柴生火所用亦可为防身何以言之兵器”中年男子愤愤不平：“此为官道渡为民用何以划地为禁汝等又非朝官百姓回避……”
常宇笑了：“咋地百姓只避文官不避武将么”。
那文士看了他一样：“当要看几品寻常武夫……哼”。
常宇瞥了瞥嘴心里暗骂如此酸儒得亏你生个好时代又得亏你今儿遇到了我换作旁人就你这又臭又硬的脾气免不了吃大亏。
便不与其争辩随口问了句：“阁下怎么称呼”。
“孔乙”那文士脱口而出随即又补了句：“衢州南孔”。
常宇本欲挥手让其离去听了他这句话突然忍不住笑了也来了些许兴致：“原来是孔圣人之后南孔孔端友的那支？”
“正是先祖”孔乙一脸傲然常宇微微点头哦了一声：“五经博士”。
孔乙听他这么一说不由咦了一声：“你倒不似那帮武夫知晓甚多”。
常宇笑了他知道的可多了。
有人会问既是孔圣人之后为何又分北孔南孔而孔乙为何又特别强调自己是南孔呢？
这事说来其实话不长。
孔圣人嫡长子孙在宋朝正式被封为衍圣公北宋后期女真南下赵构渡江于临安建南宋公元1128年孔子第四十八世孙世袭衍圣公的孔端友率族人随高宗南下留次子一脉及其他族人在山东守祖坟说白了就是长子一脉跟随国家命运次子一脉留作繁衍生息。
孔端友这一脉也就算是南孔的先祖了。
然而作为历代朝廷治国的根本孔家一直都是朝廷收揽人心的基石所以金朝在北边给孔家老二也封了衍圣公。于是乎南边是宋北边是金两边都有衍圣公属于二圣并立。
后来南宋灭亡孔端友这一脉大部分都随皇帝跳海自杀了少数人避入深山不出。元忽必烈派人查访到南孔这一脉让他们出山受封衍圣公南孔的人推辞俺不让北孔去当吧。
也就是从这个时候北孔才名正言顺的当起了衍圣公南孔一脉则隐居山林低调低调再低调。
但是北孔虽然当了衍圣公却有一大心病。
那就是当初正统衍圣公南下的时候将孔子的楷木像和族谱带走了。
什么是孔子楷木像？
确切说是孔子夫妇楷木像相传是孔子死后其孙所雕刻也有说是弟子子贡所刻但根据史考应该是宋朝所雕刻。
有没有发现全国各地那么多孔庙孔子学院里的孔子像都一模一样？