来时路上封、黄二人便看到一户军士家眷直接租了辆马车来石佛寺花钱如此大手大脚可见有底气——关中租驴车二十里要五十钱河南、蜀中更贵而在夏绥马车亦只有二三十钱但在五年前可没这么便宜。
军士在天下诸镇都是特权人士幕府的钱财九成供养军队。论到花钱也只有他们了毕竟官吏数量实在太少。
邵大帅是鼓励军士花钱的可活跃经济不然城里就不会有那么多党项逃人了亦可让军士们更有动力战阵上更加勇猛。
封渭、黄滔二人在寺内逛了一会发现法师们卖的东西还真不少。除了闲时栽培的果蔬、花卉外甚至还有素食、护符。不过他们并不见怪国朝的寺庙就这些做得比道观好更亲民更热闹当然也更赚钱。
不过这个石佛寺也确实钻钱眼里了一些稍稍有些过了。再一打听原来他们的寺田已经变成了军田现在亦要课税养不起太多僧众比起鼎盛时几乎少了六成以上。
怪不得如此！将税收到僧尼头上武宗朝有之但随后慢慢少了。今天下各镇不课税的法师们多了盖因他们神通广大经常令节帅、大将的家眷崇佛。灵武郡王今后会不会也废止僧众的捐税呢？
“三郎时辰不早该进城了。”黄滔买了个蒸饼一人一半捧在手里吃着。
这是京中朝官走在路上都忍不住买来吃的好东西啊白面、猪膏两人吃得很香甜。
寺庙外的空地上已经有人在唱戏围了很多百姓。看他们的衣着多有补丁应是附近的农家。孩童们打闹来打闹去兴高采烈与战乱藩镇那种死气沉沉的样子完全不同。
“战乱多年很多节日都荒废了。听闻灵武郡王劝民多过节是否耽于享乐？”封渭突然问道。
“或欲提振民气亦可让军士们多花钱。你看那边卖花、卖果子、卖鸡鸭、卖葱韭的农家甚多若能全数售光多少能补贴点家用。”黄滔答道。
节日经济就古代来说确实是一波消费狂潮。
佛寺集宗教、民俗、娱乐、商业于一体搞得有声有色法师们的战斗力确实强于道士。封、黄二人虽然说不出个一二三来但道理是隐隐懂的促进军士、官吏消费活跃商业经济让他们领到的钱帛进入市场循环。
钱若不进入市场那就是个死物。长期来看只会造成通货紧缩。后世明朝输入了那么多白银但并不是完全进入市场流通了很多变成了银冬瓜进入了富豪们的地窖。这些银子有什么用？不投资不消费不扩大生产一百年还是资本主义萌芽永远是萌芽。
但这些其实需要一个安定的环境以及宽松的制度。
节帅们的制度是相当宽松的他们啥也不管只要钱你做什么都无所谓。但安定的环境就很难了而这也是邵某人养三万五千大军的主要原因此乃定海神针！
只是时局丧乱关中亦有可能爆发战事。夏州的繁华盛景才刚刚起了个头希望不要中途夭折吧。
美好的东西都是十分脆弱的。邵树德殚精竭虑、小心翼翼呵护起来的局面或许一场惨败就会划为泡影。百姓们多年后回想起来或许觉得那是一场不真实的梦。
我们真的曾经过过那样的生活么？
而不是守在坞堡寨子里战战兢兢地看着外面过境的大军被他们抢走女人、财货乃至最后一袋粮食？
寺庙不远处的驿道上马蹄声急背插认旗的信使快马加鞭应是传递军报的。
一道横山隔开了两个世界。