朱祁钰这才了然大明和罗马帝国并非不知道彼此的存在洪武、永乐年间也有往来。
胡濙满是回忆的说道："帖木儿王国仅仅在永乐年间就有九次朝贡大明沙哈鲁也就是帖木儿的四子曾经派遣使团五百余人至京师参加狩猎大阅。"
沙哈鲁是帖木尔王国的四皇叔好人兀鲁伯的父亲。
帖木儿死在远征途中他钦定了孙子继位但是孙子守不住四皇叔给夺了王位。
胡濙继续说道："这个王复翻译的奥斯曼王国其实我们叫他鲁迷国当然叫他奥斯曼也可以都是指的那个国家他们那边一直有派使臣过来。"
"鲁迷国还有发明的铳献给了文皇帝。"
"鲁迷、帖木儿都在永乐年间朝贡。"
"单说这个大秦国汉桓帝时始通中国晋及魏皆曰大秦尝入贡。唐曰拂菻宋仍之亦数入贡。"（《译余偶拾·宋代东罗马遣使中国考》）
朱祁钰点了点头感情中原王朝一直和罗马帝国有联系而且自从汉朝就开始了。
朱祁钰点头说道："那他们带个女人过来是何意？"
胡濙陷入了沉思之中良久之后他才开口说道："让臣慢慢算算。"
"应当是在南宋末年米海尔八世的两个女儿嫁给了金帐汗国和伊利汗国的可汗。"
"这不意外大秦国国势衰微他们不得不借助一切能够帮他们的人。"
"所以大秦国送一个女儿过来想要与大明联姻也不是意外之事。毕竟他们已经借助西征的蒙古人度过了一次劫难。"
朱祁钰了然在王复的书信里描述那个女人应该是个公主。
朱祁钰无奈的说道："这也先也是古怪他已经获得了在撒马尔罕的军事胜利也获得了一定的政治胜利。"
"至少王复帮他安稳了周围和地方随着两个王子的死亡白帐汗国的危急消失于无形之中。"
"也先现在已经成为了撒马尔罕实际的主人他为什么非要用大明的恭顺王印绶呢？"
"自己找块石头刻一下呀！"
胡濙喝了口茶笑着说道："陛下啊也先自己刻一块也得别人认才行所以他刻不得只能用大明恭顺王的印绶行事。"
"在他赶到拔都萨莱成为可汗之前他都只有那一枚能够服众的印绶因为他本身就是依靠那枚印绶统治瓦剌。"
这是文皇帝给马哈木的权力之后的脱欢也先都得向大明朝贡并且被册封就是这个道理也是瓦剌人被册封的道理。
胡濙想了想继续说道："琉球国王尚金福生死未卜王世子和王弟展开了殊死较量两败俱伤王宫被完全焚毁首里城也被毁的差不多了。"
"但是无论哪个人当了琉球国的国王他都得接受大明的册封否则他就不是国王。"
胡濙这番话是为也先为什么要用大明印绶做注脚。
琉球国王必须要接受大明的册封才能够坐稳自己的位置。
这是属于印玺的一部分。
"太祖高皇帝尝言：治蛮夷之道必威德兼施使其畏感不如此不可也。盖蛮夷非威不畏非惠不怀然一于威则不能感其心一于惠则不能慑其暴惟威惠并行此驭蛮夷之道也。"
"太宗文皇帝言：驭夷狄有道谨边备是也其来侵犯则有以御之其来归服则有以处之。"
太祖和太宗两位皇帝对蛮夷畏威而不怀德有着十分清晰的了解跟养不熟的白眼狼一个德行。
非威不畏非惠不怀威惠并行。
至于服而赦之修文德以来之道则是歪嘴和尚念歪经。
"朕明白了。"朱祁钰点头的确如此永乐文皇帝用自己的一生践行了威惠并行的重要性。
朱祁钰拿过来李宾言的奏疏递给了胡濙说道："这个李宾言整日里心怀宇宙仰望星空倒是仰望出一些东西来这个四时之序有点意思。"
春夏秋冬历史发展的周期性被李宾言总结的十分到位。
这个历史的规律可以总结很多的内容放到古往今来的尺度中也可窥见一斑是事物发展的规律。
胡濙看了许久点头说道："那是闲来的爱好罢了李巡抚在松江市舶司做的极好可能是在密州市舶司有了经验这一次一切都有条不紊清闲的时候仰望星空也未尝不可。"
"李宾言说得对。"
胡濙对李宾言的四时之序没有不赞同的地方李宾言的六等秩和四时之序并不冲突甚至可以直接定为大明观察域外国度的标准这也算是礼法之一。
朱祁钰又拿出了一本奏疏说道："也是李宾言写的胡尚书看看。"
这本奏疏的名字叫做《条陈历法修正岁差疏》。
大明的历法已经不能好好用了李宾言的意思是请求修正岁差重新修历。
"象数之学大者为历法为律吕至其他有形有质之物有度有数之事无不赖以为用用之无不尽巧极者嗯？"胡濙眉头紧皱看完了整本奏疏。
修历法应有之意。
事实上正统四年在北京复建郭守敬观象台的目的就是为了重新订正历法。
但是李宾言提出了一个想法那就是设立历局而且不是一个而是一共有十个。
比如「精于度数能造作机器力小任重制械以供民用以利民生」的器历局。
比如「官司计会颇有用处理财之臣尤所急需」专门为大明计省培养人才的计历局。
比如「度数既明可以测量水地。一切疏浚河渠筑治堤岸灌溉田亩动无失策有益民事」专门从事水历局等等。
这个历局是基于算学为基础度数旁通通十事一共设十个历局。
翻译翻译就是大明皇家学会。
朱祁钰得到这本奏疏的时候非常认同已经朱批：「度数旁通有关庶绩一并分曹料理分科研修。」
胡濙自然看到了朱祁钰的朱批俯首说道："陛下办！"