“怎么了？”长生急切发问。
“僵尸大人里面全是僵尸。”大头连吐口水。
大头一说僵尸长生率先想到的是咬人的那种但是见大头虽然懊丧却并不恐惧这才想到还有另外一种僵尸湘川之地流传着一种赶尸之术主要用于将客死他乡的人送返原籍大头所说的僵尸应该就是这一种。
大头前脚刚刚跑出来后面就跟出了一个黑瘦汉子此人当有四十上下身上穿了一套破旧的道袍手里握着一根孝棒指着大头就骂说的也是方言土话二人一句也听不懂。
三清各宗的道袍都有各自特点外人可能看不出门道但道士一眼就能看出对方是哪一宗的道士眼前这个黑瘦道士穿的是太清宗的道袍想必是太清宗的道人。
就在大头犹豫要不要回骂反击之时长生快步上前冲那道人拱手见礼赔笑道歉。
赶尸只在偏远的湘川才有中土很是少见那黑瘦道士也是这片区域的人汉话说的并不流利俗话说恶拳不打笑脸人眼见长生礼数周全也就不再追究大头冒失闯入惊扰了亡人。
好奇之心人皆有之但好奇是要付出代价的长生不愿节外生枝便没有与那道人攀交并探究赶尸内情肉汤也不吃只是买了几个面饼便与大头上马离去。
待得远离了客栈长生这才向大头询问客栈里面的情况据大头所说那些僵尸都穿着白色的孝服直挺挺的靠墙站着额头上都贴着黄色的符纸。
对于长生不太了解赶尸这一行当大头也颇为意外在他看来这些事情每个道士都懂殊不知道士与道士也不一样三清各宗各有所长玉清宗入世最浅精擅练气自己所修炼的混元神功实则就出自玉清宗。
太清宗入世最深经常与世人打交道讨生活精通的是包括占卜堪舆殡葬在内的诸多杂学这些杂学大多关系民生世人平日见到的道士大部分都是太清门下。
而上清宗则介乎于玉清和太清之间看家本领就是画符和使用法术那些资质平平的道人为了糊口谋生也会涉猎一些杂学。
当晚二人没有寻到宿头而山中也没有旧屋破庙二人只能露宿山野山中多有蛇虫鼠蚁为了驱虫长生只能寻来草药点火熏蒸这时候本来就热离火堆太近很快就会大汗淋漓若是离火堆太远又会被蚊虫叮咬黑公子倒是不怕蚊虫但汗血宝马不行大头不但要顾着自己还得不停的挥动树枝给汗血宝马驱赶蚊虫。
本就够糟糕了不曾想下半夜又开始下雨二人只能躲到树下避雨这一宿过的狼狈不堪苦不堪言。
眼见长生跟着自己受罪大头心中好生愧疚不停的唠叨只道若不是为了给自己寻找坐骑长生压根儿就不用遭这份儿罪。
虽然多有狼狈长生却没感觉太过辛苦因为比这更糟糕的情况他也经历过而那时他不但没有灵气修为还是孤身一人。
凌晨时分雨小了二人冒雨上路一口气跑到了临县。
中土去往西域有三条路径临县就是其中之一由于过往的客商比较多城池就大人数也多。
二人此番是冲着日本人来的这些日本人选择自这里会合无疑是冲着其中一个地支去的最大的可能就是长生先前自大漠之中遇到的金鸡。
担心自己的特殊身形和神骏的汗血宝马引人注意大头便提出留在城外由长生独自进城。
长生也没有更好的选择只能独自进城为大头购买了酒水卤味等吃食又抓了些固本培元的药物汗血宝马生于干旱之地闷热潮湿的环境令其大量出汗体虚亏乏。
安顿好了大头长生重回县城他和大头早到了一日这令得他有足够的时间寻找那些可能已经赶来此处的日本人。
虽然先前那三个日本人并未提及会合的具体地点但这些日本人远道而来本地不太可能有人接应只能选择客栈落脚