倭国从何时告别野蛮步入文明社会？
这个论点结论不一各方争执不休看法各异但大抵分为两派一则认为从圣德太子颁布《十七条宪法》开始二则认为是自孝德天皇而始因为这位天皇在倭国历史上第一次使用年号是为“大化”取义于《尚书》中“施教化大治天下“之意。
由此可见圣德太子、孝德天皇这两个人在倭国历史上的地位何其之重要。
《十七条宪法》是倭国法制史上第一部成文法典具有划时代之意义但并非现代法律意义上之宪法甚至与普通的法典皆不相同它主要是包括对官僚和贵族的道德的规范和一些佛教的思想并未有明确的量刑惩罚制度。
更像是一部《小学生守则》……
但是倭人崇拜中原文化对于儒学顶礼膜拜圣德太子颁布的这部《十七条宪法》在倭国引起剧烈反响得到绝大多数贵族、国主、以及民众的拥护直接将天皇血统神化。
这等情形之下谁敢推翻天皇自己上位那就必须要面对所有倭人的怒火也攻击……
房俊道：“那倒是无妨路要一步一步走首先确定支持苏我氏在这场宫廷斗争之中占得先机起码不能被皇极天皇亦或是葛城皇子所击败不能让倭国内政统一。”
众人点头倭国内政紊乱相互牵制这是最好的局面。
房俊的目光一一从吉士驹、金法敏、张志德等人脸上扫过声音低沉神情严肃：“今日吾等之商议绝不可有一字外泄若是被倭人得知吾等之决议诸位届时莫怪某不念今日之情！”
吉士驹、金法敏、张志德三人俱是神情一凛心头乱跳。
房俊掌握着大唐最强大的水师且不说吉士驹与张志德要仰仗房俊的鼻息即便是金法敏若是将此事泄露出去都不敢说房俊会不会一怒之下撕毁与新罗的盟约直接派兵攻打。
高句丽人自信爆棚自认为可以与唐军一较高下新罗弹丸之地却是一丁点这样的念头不敢有……
房俊这才满意点头对王玄策与金法敏说道：“明日某修书一封你二人带上前往飞鸟京顺带着带上一些礼物亲手交于苏我氏父子不过尽可能的隐秘一些最好不要被天皇一派得知。”
“喏！”
两人一起应是。
金法敏心中又是忐忑又是兴奋。
忐忑的是自己被卷入此事当中万一事后倭人知道内情必然迁怒于自己甚至迁怒于家族、迁怒于新罗；兴奋的亦是因为能够参与到此事当中若日后倭国政局当真按照设想的走向发展自己岂非青史留名？
众人商议至很晚不仅对于如何离间苏我氏与天皇一脉各出奇谋亦商谈了佐渡岛的取舍。
直至丑时方才各自睡去。
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翌日清晨房俊早早起床洗漱之后用过早膳便斟酌着写了一封给苏我虾夷的信笺又命人备好二十套军中重装步兵的制式装备板甲、横刀、头盔一应俱全让王玄策带上与金法敏一同乘船离开码头。
船队将会沿着原路返回在对马岛南边的本州岛与筑紫岛之间的海峡穿越过去再顺着本州岛与伊予岛之间狭长且遍布小岛的水道直抵难波津（大阪）登陆然后前往飞鸟京……
苏定方则组织兵卒调集岛上的奴隶前往房俊昨日划出标记的地区勘探矿藏。
房俊正准备跟着去看看便见到有兵卒前来通禀：“有倭人乘船前来说是越国之国守责问吾唐军何以攻占佐渡。”
房俊道：“回去告诉他想跟某谈就过来某等着他不想谈那就赶紧滚蛋！”
还前来责问？
娘咧倭人果然祖传的自大毛病大唐天威如狱你不过倭国一个小小的封国的国守居然也敢用上“责问”这个词？