辽水北岸坐镇中军的卢国公程咬金见到盖牟城背后的冲天烟雾果断命令麾下兵卒冒着敌军在对岸疯狂抛射的箭矢强渡辽水。
此处辽水河道宽阔水流充沛给强渡带来了一定的难度。右武卫兵卒乃是唐军当中的精锐部队在程咬金统御之下训练有素、战力剽悍任凭敌军的箭矢飞蝗一般在河道之上乱窜却依旧有条不紊的构建浮桥。
盖牟城的高句丽守军不知身后这股敌人数量多少不敢弃城而出阻挠唐军强渡辽水守将只能坚守不出以少量兵卒前出至辽水沿岸以弓箭延缓唐军之进度一面赶紧派遣斥候探知身后这股唐军之虚实一面派人飞速前往怀远镇、白严城、玄菟城求援。
高句丽军队的箭矢无法对身着重甲的唐军工兵造成太大伤害又不敢弃城出击只能眼看着唐军用了一个上午的功夫在辽水之上搭建起三座浮桥一队一队阵容鼎盛杀气腾腾的兵卒渡过辽水进逼盖牟城。
原本希望依托坚城能够有效阻挠唐军渡过辽水的战略在背后忽然出现一支唐军腹背受敌之后彻底宣告失败。
而这个时候大唐的使者甚至尚未抵达平壤城向高句丽的宝藏王递交国书正式宣战……
事实上对于“宣而后战”亦或是“不宣而战”政事堂与军机处曾有过一番争论。
自古以降但凡大国出征都要堂堂正正甚至双方约好时间地点公布兵力多寡然后公平公正的开战。胜者固然不得得寸进尺虐杀敌军兵士、趁机占领敌国土地败者也应当投降撤军履行之前约定的一些列战争条件。
然而至春秋之时王室崩颓诸侯当道战争指令再非由王来颁布而是诸侯之间私自出兵战祸频仍为达胜利不择手段。
所以“春秋无义战”孙武会说出“兵者诡道也”这样的话语。
从此之后所谓的“宣而后战”便逐渐消失在诸侯国之间的战争中“兵不厌诈”成为战争方式的主流影响深远但是在对外战争的时候却往往保持着“正义”之传统。
中原王朝赫赫天威乃是天下宗主以上击下、以众凌寡战无不胜岂能“不宣而战”损害天朝威风学那不义之行径？
说白了就是为了维护天朝上国之威仪战争之前先公布战争的理由历数敌国之罪证得到舆论上的支持然后名正言顺的将国书递交至敌国严厉谴责一番然后调集军队开赴前线在敌国准备充分的情况下堂堂正正的将其击败。
至于是否会因此使得敌国获得更多的准备时间导致本国在战争当中付出更大的代价这是不需要考虑的。
中华上国礼仪之邦就算是吃了亏导致更多的兵卒无辜丧生只要维持住了颜面些许损失又算得了什么呢？
反正也用不着满口“孔孟之道”的士大夫们提刀上阵亲自面对敌人的箭矢利刃……
但是这一次是李二陛下力排众议决定不宣而战。
他的理由也很简单征伐高句丽不仅仅是为了完成他个人的宏图霸业更是为了帝国消除盘踞辽东的隐患。
谁都知道高句丽日渐强盛从曹魏之时毌丘俭第一次东征高句丽开始直至隋炀帝三次东征都是为了铲除这个可能危及中原王朝统治的“恶邻”然而不知多少汉家儿郎埋骨辽东大地、血染白山黑水却始终未能将其彻底击溃。
高句丽必须灭这几乎是隋唐两代朝野上下的共识对于中原王朝来说征讨不臣、覆灭敌国这就是正义之战。
既然战争的性质已经被定性又何必在乎其中的手段？
隋炀帝倒是调集举国之兵堂堂正正的递交国书之后宣战可又有什么用？战争的结果是失败那么所谓的“正义”也就完全没有任何意义。
同样的道理只要能够击溃高句丽使得战争当中兵卒的损耗降低“不宣而战”又能如何？
自古以来可没有任何一个番邦蛮夷侵入华夏之时事先宣战过……