这名道人问出这个问题后训天道章之中诸玄尊一齐看向张御想看他是如何回答这个问题的。
张御知晓这个问题是回避不了。今次之会固然说是玄修论道可或许就有一些有心人将此解读成他借此聚集玄修之势。
推动玄法乃是玄廷之大略过去也的确解决了天夏的诸多困难也由此改变了天夏大势使得上下为之畅达。
但一些真修对此并不是没有意见只是过去并不公开谈这个问题只是私底下有所议论。可也有不少真修为此而忧虑恐怕在未来引发真玄之争甚至还有一些人想着在玄法尚未成势先行打压下去以避免此局。
可是现在不同了。张御求全道法风廷执则成了玄章玄修之中第二个寄托神气之人玄法的特点就是一个人突破后面之人都有可能突破故在可预见的将来玄法势必迎头赶上崛起之时已是难以阻止。
更让一些真修担忧的是玄廷只要是延续下去那么身为次执的张御未来都有极大可能成为首执其之意愿将极大影响天夏的走向那么他又会如何对待真法？
在座诸人可是绝大多数是从真修转入浑章之中的就算现在算是玄修可过往的痕迹不是说洗就能洗去的一些人仍旧是沿用真修的理念和修道方法哪怕经历了今次论道也不是立刻能做出改变的。
故这看似只是一个势力消长的问题可同时也涉及到了道法上的问题与个人修行也是息息相关的。
张御看了看光幕之上诸多名印又看向那道人道：“世人为何要习道法？”
那道人想了想道：“自是为了超脱为了自在逍遥。”
张御道：“古夏、神夏之时此念确为主流修道人求个人之大自在求不受拘束方是修道人本意；然则天地在变道法在变道念亦在变如今到了我天夏便不是如此了。
诸位人人都是从世间中来莫非超脱出去完得自我便可舍世不顾了么？诸位得道之后哪怕得了逍遥可究其根由依旧是来源于世则亦当还报于世间还报于人。
且不谈道理光以道法来论纵然舍世而去仍有一线承负在身只是有些同道自以为已然成仙了道可却天机蒙蔽不见于此。”
天夏的每一个修道人都是从世间而来就算自小出世修行可依旧是受父母精血而生而父母又是何来？乃自人世中来。溯源回上经由万万世衍化再依托于人世而成至少绝大多数人是如此。
而一修道人之所得看似是一世之所得可其实承继了万世之遗泽故而一世不足以斩。
就算你个人纯然无垢天生不染可是你入道修行之道法与你交流道法的同道及师长也不是凭空生出每一个人都与世间有所纠缠。你能超脱亦当助同道师长超脱继而助世间之人超脱。如此既还承负又彰道法。
那道人这时又问了一句道：“那敢问廷执难道不是越是纠缠承负越大么？”
张御道：“那是视世之生灵为枷锁包袱了然则世间如水越得聚敛越能承托我修道人道途也越是繁盛。
修道在于互相扶持自古至今传法不绝修道人数目代代增广方才造就了如今道法之兴盛。
众位先辈最早结以宗派初时还好人皆有所去处有道可辩后来渐趋内收敝帚自珍视彼此如陌路更为私利兴杀伐。直至天夏打散诸宗合流众道分驻玄府故眼前之盛远迈过往。
故欲要兴盛道法唯在上下通达使人皆可用道。且不说你我便是诸位执摄上境大能身在世外依然着意于下莫非还不够证此道理么？”
众人听了他所言不觉思索起来。
焦尧借着一名玄修弟子之助也是把这些听在耳中这时又借那弟子语发感慨道：“张廷执这话说的是老龙寿岁长一些以往修道见得不知多少人为求一言真传经受了诸多磨砺。
我辈修行动辄数千上万载然而多数时候却是枯坐修持不过是苦磨岁寿偶然有一所得视若珍宝不肯轻易示人。
这还算是过了门关的更多时候则是强求法门而不得最后身化枯骨诚为遗憾。
而至如今法门就在那里不必自己去求不说天资出众之人就算寻常之士运气好些数百上千年则可有所成就未来亦是可期而这皆是我天夏道法昌盛之故。”
众人听到这里也是点首赞同因为在座不少人都是亲身经历过那段过去的。
张御道：“而今言及真法玄法之分可造物之道又何尝不是求道之法？土著神人亦有去到上层之人。
在我观来此皆是大道之法无分彼此相互或可为竞逐然则妄言一家兴则一家灭此仍是过去旧时道念之遗毒器局稍显狭隘了。”
他这时看向诸人名印目光似乎望到了每一个人的身上口中道：“如今我天夏不当执着一条道路大道万万千千皆为变通若人人皆可寻得适应己身之道那方才是天人之道是我天夏之道！