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张御对着上方一礼道：“御有意追寻上境只是有一些疑惑在心故欲向庄执摄请教。”
对于欲求上境这个意图他自是丝毫不会隐瞒的到他这个境界之人就没有不期望能入上境的。
历来求全之人若是不迈出那一步便自无碍可凡有所阻碍劫数也都是在正式攀渡之后了。所以纵有阻碍也不是在现在。
庄执摄语声温和道：“我一直在等张廷执到提此疑问。天夏之中如今若论有能为渡升上境之人也就是陈首执、张廷执还有正清廷执三位了。而张廷执不但修为功行深厚更有近道之象。不过纯靠此或仍有不足。”
张御心中一动道：“还请执摄指点。”
庄执摄道：“攀求上境各人道途不同道法亦是不同登攀之法也各是有异前人之法不可为后人用故此处我无从助你然我却能言一处若要往上境走除却完己功行之外更有许多阻路之变机需要削除此中一桩则在于承负。
承负与生俱来存则即有动则即生不破道则无以除尽可若是不设法削减天道会借此生出诸般纠葛成为负累令你无从自在攀渡。”
张御思索了一下庄执摄虽然就仅仅两句话可却是点明了其中的不少玄机。
承负自人诞入世间便即存在。可寻常人用不着讲究此事毕竟常人也就一两百载的寿数也无能力去对抗天数。
而修道人就需讲究此事了世间万物皆有牵扯一旦踏上修道之路诸般承负交缠你所做的一切还有推动你上来的一切都在承负之中。
故于修道人而言越是修行承负越重。越是掺杂事机则承负越多自此越积越厚牵扯无穷到时候天数劫难自便顺此寻来道行若浅那便无从躲避自此堕入劫中。所以要设法削去以减负累。
修道人修行之中都很注意避免此事而通常就是破境冲关就能除却过往负累而到了上境难关听庄执摄之言乃在于除负累了。
他道：“敢问执摄境关不破承负又当如何去？”
庄执摄道：“承负承负既为承又有负承负既在于立又在于削。此间有数种方法过往寰阳派所持乃是一种其之路数以削灭诸有为主吞化万世万物便是能够去除却诸般承负了。
只是如此做便需上下如一贯彻始终排斥一应他道故而在完道之前会使天数劫难不绝压来若是承托不住则应劫而灭寰阳派最后也是应了此劫。
还有一道乃在于约束约束己身不染尘埃不入人世那么可避开诸般之劫。
只是天机变化无常拘束得了自身却拘束不了他人最后不是难以窥道内劫自绝便是被外劫所杀。”
张御思忖了一下按照这般说法削承负其实不是破境之后为之而是修道人时时刻刻都在做许多人自踏上修道之路就是如此。
那些有上等道法传继的宗派自入道之后便即被动或主动的维护自身不令承负过多尽管世上绝大多数的修道人都没有办法去到高处可是先做好这些也是不错的。
而但凡是上境大能传下的真法莫不是如此可谓先天印合在道法之中修士不自觉便在做此事了。
所以修道人越到上层道理浸淫越深便越是注重这些。所以可以看到以往那些修炼真法的修士大多数走得乃是避世也是约束自身之道。但正如庄执摄所言此法能治己身无法治得他人。看似避世但外劫一来却是避无可避。
这里他想到了焦尧这条老龙可谓滑熘可是依旧被外劫推动不得不投入进来现在不自觉被推至上道乃是因为他过了劫可若是不过那便有可能就此应劫。
庄执摄此刻继续言道：“还有一种乃是在于还报承负虽积但却可化。若是还报多于过往之厚积那相应就等于削去了承负。”
张御听得很明白这简单点说承恩还恩承负还负。也就修道人自身修道有成之后再是还济万世万物。
这算是入世之法也就是天夏如今所执行之道。
他猜想庄执摄或许就是以此化解承负的此为从天夏立成对抗诸派再是摄率领天夏众修至此世最终并合诸道合同为一万世之功泽于后世诸般还报之下承负自削由此立成道业。