俞成礼回到住处的时候已经酩酊大醉还好他从平户出来的时候带了一帮亲随倒是不用担心没人照顾。尹长兴因为跟随俞成礼的时间最短因此这种贴身伺候的活反而轮不到他只能在卧房外做些端茶倒水的打杂工作。
尹长兴倒是不介意做这些杂活他现在是给俞成礼当差吃住都是由人家供着出力干活是理所应当。更何况他在现阶段需要通过俞成礼来加强对舟山这个新环境的认知为今后自己自立门户铺路。
虽然俞成礼对舟山的了解也不多但他的社会地位不一样所能接触到的人脉之广却是尹长兴比不了的。例如与本地的海汉高官把酒言欢尹长兴肯定就没有这样的机会获取信息的渠道也就没得比了。
尹长兴当然很想知道今天俞成礼去见海汉高官有什么收获不过看俞成礼目前的状态大概得等到明天才能从他口中听到消息了。
而此时身在移民营中的秀念却对外界所发生的事情毫无所知他正在接受民政官员的特殊培训。作为在平户就被提拔起来协助军方的“带路党”秀念的名字早就已经记在了相关部门的的特殊名单上所以到了舟山之后他不但保住了自己的临时工作而且还被指定为协助官方管理移民营的助理员并接受相应的培训课程。
这些培训内容的主旨就一条让接受培训的对象成为新一批的基层民政官员。当然了这种好事也不是每个接受培训的新移民都能享受到他们在接受培训之后还要经过进一步的筛选和淘汰官方才会从中选拔一些佼佼者纳入到相关部门的编制中去。
当然官方并未告知他们之后的具体安排只是要求他们尽快掌握培训内容中的一些关键要点比如日裔移民在本地生活需要遵从的基本法律法规如何在本地获得合法的工作和住处以及绝大部分新移民都会很关心的入籍问题。
在这些日裔助理员掌握了要点之后再通过他们向其他日裔移民传达下去并由他们向移民们说明其中的细节。
由于语言文化存在的差异民政部门也只能通过这样的方式来让新移民尽快适应本地的社会环境。而像秀念这样能够掌握两国语言的人自然也就成了移民营的香馍馍。所以选来选去最终也只选出了十来号人接受民政部门的培训。
已经安了心要在海汉混出点名堂的秀念自然十分重视这样的机会他虽然从未踏入过仕途但在当下这种特殊的环境中他认为这可能是自己最好的出路了。
论人脉舟山的社会环境对他来说完全陌生一个本地人都不认识根本就没有任何可以利用的社会关系。论资本他虽然在光明寺的时候有一些积蓄但可惜离开平户太仓促根本没机会把那些积蓄取走所以就算想做点小买卖也拿不出本钱。论技能他这辈子除了念经抄经似乎也就没什么别的技能了难道出了移民营还要去找个庙宇挂单骗吃骗喝不成。
秀念要想在舟山求一个稳定的生计那延续眼下给官府打工的差事无疑是一个极佳的出路最差也能求个温饱说不好还有希望踏入官府成为人上人。而且根据目前的状况来看他的机会似乎还挺大的因为对汉语能听能说还会写的人在这批日裔移民里实在太罕见了目前就他这么一个全能选手。
从民政官员所介绍的情况来看外籍移民要加入海汉国籍必须要在海汉境内有一定的居留时间在此期间要有工作且无犯罪记录一套手续下来快则一年半载慢的话就不好说了要拿到海汉国籍并非易事。而只有拥有国籍之后才能享受到海汉国民在置产、教育、医疗等方面的诸多权利。
当然了这个标准并不是一成不变的比如主动选择参军入伍的新移民就可以在极短的时间内自动获得海汉国籍而有一定产业规模的商人掌握特殊生产技能的匠人或是社会地位较高且有较大影响力的人只要主动申请海汉国籍也会得到优待。此外还有一类能享受特殊待遇的就是得到官方举荐担保的人比如像秀念这样为官方效力的人。
绝大部分新移民只能按照规定慢慢熬够资历再申请入籍少数胆大的青壮可以通过申请参军来入籍而其他几类能够享受待遇的人员那就真的是少之又少了。
海汉军此前从平户带走的人当中其实也有少数符合特殊待遇条件的人员那就是从事冶炼、造船和武器制造的匠人。虽然他们所掌握的技术相较海汉而言并不先进但从事这些行业的匠人一直都是稀缺资源可以先引入之后再慢慢进行技术培训。
但这些人都被先赶到西归浦的几支船队给抢了个干净到东海舰队返航的时候已经被搜刮一空了。最后带回舟山的这些日裔移民绝大多数都是老实巴交的农民虽然价值相对较低但也省去了许多麻烦接下来的安置工作就不用顾虑太多了。
按照民政官员所公布的安置方案这些日裔移民将被打散分配到舟山殖民区的各个岛上从事农业和渔业生产。具体到每个村镇一级的安置点可能也就几十号人不会对当地的社会结构造成明显影响。
“你们在结束这里的休整期之后也会先跟随这批移民分配到各个地方由你们来充当移民跟地方上沟通的桥梁。做得好的我们会看在眼里择机提拔。做得不好的那对不住可能就会很快失去助理员的身份。希望各位都能早点开始准备想一想自己该做些什么如何帮助移民尽快融入当地开始正常生活。记住你们做得好了不但是在帮这些移民也是在帮你们自己！”
民政官员的这番话并不是在场每个人都能听懂其中的意思秀念其实也不能完全理解这种安排的意图。不过他认为这大概是官府接下来要考验他们独当一面的能力自己先尽力去做就是了。