学无先后，达者为师，而且王通比黄明远还小两岁，这一声“先生”还是叫得的。
实际上黄明远刚才的指点江山已经使得王通等三个年轻人早就看呆了。
黄明远不过寥寥数语，便解决了儒家急需解决的一个难题，真是令人瞠目。
相对于后世那些老夫子，王通真是一个善于学习，善于改变的好孩子。历史上其所论虽然在大的框架上不出孔子思想的范围，但在思想内容上确有不少新的见解，特别是注意了历史变迁给社会各方面带来的变化。说真的，王通的思想实际上要比之后宋朝的程朱理学更具有发展性和创新性，虽然其体系建设并不如程朱理学来的完备。
也就是面对王通，黄明远才能说这么多，还引得对方信服。若是换了程颐、程颢、朱熹，不等黄明远说完，对方直接能喷黄明远一脸。
异端，该死！
不过也正是王通这种极具变通的思想，导致其在儒家的地位不高。
隋唐时期是政治、经济的大变革时期，也是儒家学说从传统向革新转变的时期。既然在此之后，出现了韩愈、周敦颐、张载、二程、朱熹等诸多圣人，那黄明远也可以推出一个符合自己要求的圣人。而王通实际上是较为合适的一人。
这时王通躬身问道：“不知先生是何名讳，可否告知于通？”
黄明远乃笑道：“我叫黄明远，是个武夫。”
傅奕、王通等人大惊，黄明远的名号原本在世家子那里并不好，为清流贵族所鄙夷。不过今日一见，才知其学识之渊博。
不过黄明远一介武夫，都有如此见识，竟让王通本来要说的拜师之言，无法述之于口。
“见过鲁国公！”
黄明远笑道：“我等今日萍水相逢，只谈文化，不说官职。”
黄明远虽然是个武夫，但奈何肚里有货，早就把众人折服，因此并不影响众人对黄明远的敬重。
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原本素来桀骜的王通这时也恭恭敬敬地向黄明远问询道：“先生可有何以教我？”
黄明远不好大包大揽，给王通讲解经学，那会暴露自己的底细，但也不能完全推脱，这样会显得有些畏惧。
因此黄明远乃说道：“仲淹想求什么？”
王通乃问道：“先生以为，为人者，为国者，如何平息诽谤、攘除谗言奸佞？”
黄明远说道：“无赦之国，其刑必平；重敛之国，其财必削。闻谤而怒者，谗之也；见誉而喜者，佞之媒也：绝去媒，谗佞远矣。”
黄明远的意思便是告诉王通听到诽谤就发怒的人容易中了进谗言者的圈套，听到称赞就高兴的人容易为阿谀奉承的人所利用。如果去掉这些毛病，谗言奸佞就会远离而去。