所以一旦战争被儒家那些酸文人砍掉了征服和掠夺之后自然也就是失去了原本的利益和威力……
战争就是为了征服教化就是为了统治。脱离了征服的战争毫无意义就像是不谈统治的教化一样没有效果。
大汉当下不仅是胡人在面临着道路选择的问题华夏自身也是同样在面临着选择但是很有意思的是旧有的习惯使得胡人和汉人不约而同的在旧道路上惯性狂奔以至于在往后的王朝之中一幕幕的轮回上映。
窦统年老成精听了斐潜的话之后似乎想到了一些什么微微垂下了目光若有所思。而另外一边的於夫罗沉默了许久几度想要说一些什么但是最后什么的都没有说……
随着时间的推移於夫罗觉得和斐潜之间的距离似乎越来越大也似乎越来越远之前来的时候於夫罗还想着找个机会说一下看看能不能让斐潜松个口子什么的但是到了斐潜面前的时候於夫罗却发现自己似乎已经说不上什么话了……
斐潜带着他来看这个什么没鹿回部落的情况於夫罗多少心中也是清楚不外乎就是表示说在大漠深处还有很多人仰慕着华夏渴望着回来於夫罗所能凭仗的东西别的部落一样也是有的。
之前有南匈奴现在有没鹿回而后呢还会不会有其他的部落？
所以最后於夫罗一直到离开的时候都默默的没有说什么。
骠骑将军斐潜的那些话於夫罗觉得他需要回去好好的去思考一下……
游牧民族要改掉自身旧的习惯走向新的昌盛和文明并不容易同样的其实炎黄子孙华夏民族同样也不容易。
斐潜这一段时间虽然没有什么战事困扰但是也不轻松他发现其实每一个华夏王朝的剧烈更替的时候其实就是整个社会走到了岔路口的时候而王朝之中在岔道口的时候所产生的改革和变动有一些成功了有一些失败了……
夏朝可以说是华夏从原始氏族部落制度走向奴隶社会制度的一个起点大禹干掉了防风氏他儿子也干掉了反对者东夷部落有扈氏族然后才能正式确定了整个继承者制度的转变由禅让制成为了继承制。
这是华夏最早的制度改革先行者。
斐潜站在历史的长河上似乎看见了当年大禹迈出去的迟疑且试探的脚印……
改革者之所以伟大是因为改革者在迈出去那一步的时候毫无什么其他的经验可以借鉴华夏不缺乏敢于探索走一条全新道路的勇士可是为什么华夏后世却出现了祖宗之法不可变？万世之法可法万世？
这是一个极大的命题对于於夫罗来说斐潜可以给出建议甚至跟於夫罗说在华夏历史上已经有这样的人做了这样的事情但是对于斐潜本身却没有人可以告诉斐潜接下来的道路要怎么去走。
倾全部兵力剿灭了其他的诸侯？
这或许是一个目标但是在之后呢？能不能有一条新的道路从而让华夏的政治制度找到一条新的方向摆脱华夏千年轮回一般的兴衰治乱的历史进程？
站在历史的高度来作出选择总是容易的因为可以很清楚的看到哪种改革方式真正适应历史的洪流但是对于深陷在其中的人来说想要看清楚就不是那么容易的事情了。
於夫罗走了窦统则是一直送斐潜出了百里之外才和斐潜分开。
斐潜邀请窦统一同去长安看看窦统则是笑了笑摇头说他年龄大了带着族人走到了这一步已经是完成了他的使命接下来年轻的族人能不能去长安就看他们自己了……
窦统话外之意斐潜也听明白不由得大笑看了看窦统身后的那些窦氏子弟点头说道：“有窦使君于此何愁日后无人杰？”
窦统躬身下拜说道：“多谢将军吉言！”
窦氏可以说是见证了两汉的辉煌和衰败窦氏家族之中有出过好几个大将军十几位的两千石甚至还有三个窦太后！
“大父……”看见骠骑将军斐潜已经走远了在一旁的窦统孙子窦礼凑上来说道“这个骠骑将军都邀请了……为什么不跟着去长安啊？”早听闻族中老一辈念叨着长安雒阳的繁华作为年轻一辈的人自然心神向往渴望着能够去看一看。
窦统看了看窦礼摇了摇头说道：“长安是那么好去的？现在长安就跟漩涡一般就我们现在窦氏这小舢板掉进去连个浪花都翻不起来……你回去还要多读些书！将心思收一收！”
窦礼不敢多说什么只能是低头称是。
“大禹……”窦统捋着胡须眯着眼看着斐潜远去的方向“大禹可是有治水之功啊……骠骑将军这天下洪水滔滔可不是那么好治理的啊……”
“大父？”窦礼没听清楚“大父你说什么？”
“没你的事！”窦统挥了挥手“回家了！”窦统率先往回走却没有看见身后的窦礼在频频向南方而望眼眸中流露出渴望的神色来……