诸夏就是那么一回事手中没权什么都干不了哪怕有进行一些事情也会担心有权者一句话把所有努力都搅没了。
那并不是开玩笑从上古到长久的以后没权没势想做事真的太难了！
智瑶认为孔子想做官没什么错谁不想做官呢？
做官是为了做事倒还好为了试验某种学说的话有那么一批人基本上是要倒霉了。
都说是“实践”了代表某个想法还没有成熟必然充满了坎坷少不了一再有什么幺蛾子成为试验品不是极倒霉便是就此过上好日子只是倒霉的可能性居多。
事实上孔子的一生只有在鲁国担任中都宰的时候有进行过“社会实践”就实而论搞得还不错；其余的时光就是纯粹搞理论没有施展所掌握知识的空间。
比较可惜的是孔子卸任中都宰之后他的成果在极短的时间内就化为虚有了。这件事情再次证明一点手中没有权势做了什么也随时会化为乌有。
智瑶重新扑在工匠技术研究方面努力想要鼓捣出水车的期间讶异地发现拜访自己的人在增多。
前期来拜访智瑶的人是族人以及家臣后来其他家族也来了客人。
中小贵族的拜访者不需要智瑶亲自出面智氏有的是族人或家臣能够代为款待。
家世背景高一些的人则是必须由智瑶出门。这个是对等的礼仪根本。
“赵氏世子来访？”智瑶放下了手中的刨刀脸上呈现出一种意外的表情。
赵氏当前的世子叫赵伯鲁他是赵鞅的嫡长子。
毫无疑问赵氏是大贵族需要智瑶亲自出面进行款待只好去梳洗再换上一身合适的衣裳。
只是赵伯鲁都已经十九岁智瑶过年也才十二岁年龄相差七岁尤其是智瑶年纪小了来拜访有什么意义吗？
那是常规情况之下的没意义比如某个家族的嫡系族人十一岁不掌握家族的什么权力谈不上是什么拜访顶多就是串门相约一块找乐子。
智瑶的情况明显跟寻常十一岁少年有区别他得到了祖父和父亲的宠爱手里头还有一个家族世子几乎全有的权力。
“赵孟此来蓬荜生辉。”智瑶梳洗和换装完毕出农庄进行迎接。
而赵伯鲁等人其实已经在农庄外等了一小会。
他们等待的地点在一处亭子来的人看上去有个几百队伍中大多是武装人员该有的仆从没少带了十几车东西。
这处亭子不是简单的亭子它在当前年代可以视作一种“界碑”的性质表明过了亭子就是老智家“邦”的地界了。
亭子一般是被用作迎来送往才不是给旅人稍作停歇的所在因为会有人在附近常驻等候迎客。
来客人的话基本就是在亭子处等待主人的迎接不要面子或太熟可以直接进入农庄地界。
智瑶称呼赵伯鲁为“赵孟”很是有点讲究老赵家的好多人都被用“赵孟”来进行称呼。
像是很久之前的赵武地位相等的人就是称呼他为“赵孟”；现在担任赵氏一家之主的赵鞅也会被称呼为“赵孟”；赵伯鲁不被撸掉世子的地位会是另一个“赵孟”。
那么这个“赵孟”有什么特别含义吗？有的。
赵氏历代宗主都被称呼为“赵孟”的尊称。有过这个称呼的人他们是赵盾、赵朔、赵武、赵鞅全部都是赵氏的宗主。
“不当如此。”赵伯鲁看到有家臣皱眉假惺惺地推脱了一下下心里还是非常高兴的。
他说：“若是如此我便称你‘智伯’。”
这个“智伯”同样也有讲究一般是指智氏的“老大”也就是嫡出某一辈排行追长的族人。