350回、影壁留名皆触目云板三声再惊心
大唐贞元七年（公元791年）夏天青漪湖又迎来了六十年一度的涨潮数百年前芜州太守谢远扬曾有古训青漪江沿岸滩涂不可筑圩屯田建造庄园否则将遭其祸。江南多水患也不仅仅是六十年一度数百年来芜州百姓一直遵守古训这一番涨潮大水倒也没什么大碍。
青漪江平添浩汤对岸不见牛马蜿蜒奔流北入长江。形形色色的江湖客、出家人齐聚芜州皆逆流而上往青漪湖而去。这些人在江边遇见或拱手作揖结伴而行或怒目而视一言不发或冷眼相对就当互相没看见。
有人坐船江潮涌动时当地船家不敢逆流而行于是买下船撑长槁稳稳的逆流而上。还有人沿江步行涨潮时江畔无路他们却穿行山野如履平地。更有人凌波微步、脚踏波涛飘然而去隐去身形不为普通人察觉。至于云端上飞天而来者就更不为凡人所知了。
无论是何方高人都在青漪湖中某处汇聚身形就似消失在湖光迷雾之中。
正一三山洞天门户大开正一门掌门大弟子蓝采和身着盛装门下近百位小道士在两旁排开以礼相迎于五湖山庄门前待客。在山庄正厅中龙腾与秋水这两位前辈护法率领弟子接待往来不断的客宾指引安置到法柱峰中听松居等处暂且歇息。
梅振衣早年所留请帖邀请的人非常多一律有大成真人以上修为。世间修行各派接到请帖的都来了有人还携门下弟子来开眼界。至于昆仑仙境各派因为有瑶池结界的阻隔不可能携太多弟子人数远不如世间修行各派但到场的全是修为高超的前辈高人。
众高人以及门下弟子到达正一三山者总计近五千人之众也就是这么大一片洞天福地才能安排的下好在全是修行人不必刻意招呼。
正一门总共发了八百请帖来了五千人还有无法再来的。五湖山庄的格局与世间的道观差不多进门迎面有一道一丈高、数丈长的影壁影壁上本有字迹：“三山五湖天上人间。”
现在这字迹却被挡住了影壁上拉着一排排的细绳挂着一张张打开的请帖。红底金字在阳光下熠熠生辉本显得庄重而喜庆但此刻看上去却触目惊心！
现代的婚礼一进喜堂往往都要在红色的喜帖上留名类似的一幕在古代也不陌生。但此刻的五湖山庄一进门看见的不是自己的签名而是他人留在帖上的名号。这些人于修行界都曾留下响亮的名号但如今都已经不在了连门派传承也无。
这分明就是个灵堂。
有人在影壁前扼腕叹息有人含泪施礼大多数人见此情景原先的戾气都淡了不少有望壁止息、罢去纷争之念。也有人见到故交好友的名字咬牙切齿眼中怨恨之色更盛却又不便在这种场合公然发作找谁寻仇。
众修士种种反应不一而足因个人的心性机缘以及际遇而异这一幕是正一门当代掌门应愿按师命特意安排的。
当龙腾与秋水在五湖山庄迎接各方宾客时应愿掌门在齐云观迎来了两位贵客都已是九旬之人龙虎山第二十代掌门张湛、九华高僧金乔觉恭送于结缘草庐中休息。
听松居等待客之所尽管不小但也容纳不了近五千人好在这里是洞天福地来的也都是修行高人正一三山怀抱的幽谷中时临时加盖了大片的竹棚还设了斋膳堂供各位修士驻足与用餐。有不少人就在谷中三三两两相聚幕天席地盘膝而坐气氛看似清闲空气中却弥漫着一种形容不出的凝重。
闲话少述第二天是夏至日一年中阳极而阴生之时正午时分各派修士都在方正峰上大平台周围聚集。
有名望的高人前辈以及各派掌门在两侧回廊下有座位身后有弟子侍立更多的人都站到了回廊高台之下。而正中祖师殿前的汉白玉高台就似会场的主席台上面放着两排座位前排有三张椅子。
正中坐的是正一门掌门应愿她是本次法会的主人如今的应愿不到三十岁的相貌身姿挺拔容颜秀美出尘身穿道装发簪竟是名震天下的雷神剑正容端坐也有一代宗师风范。她身后有阿斑与金蟾侍立阿斑捧雪白如玉的盘古葫芦金蟾手捧金丝拂尘。
应愿的左边坐的是九华高僧金乔觉乔觉身后有两名年轻的僧人侍立一捧钵一持杖持杖者正是神犬谛听所化。
应愿的右边坐的是龙虎山当代天师张湛张湛身后也有一男一女两个小道童一人持八卦盘一人持朱砂笔。
会场的左边大多是佛门修士右边大多是道家修士但也有各家各派掺杂其中不一而足丹霞派当代掌门一行原悟道掌门的弟子如今德高望重率十余名弟子坐在右边首位。
会场中当然也有来自昆仑仙境的修士太道宗当代掌门左游仙之子左天长坐在右手第七座而清虚派掌门寻剑客坐在右手第三他们都是孤身而来未携其它门人。
龙空山的段、宋、姚三位妖王都来了应愿破例给这一脉安排了三张座位这三位妖王也不讲究位次自己把椅子端到左手最后呆着了。张、徐、谢三位成仙的妖王见他们未带小妖随行也乔装打扮站在椅子后面混在众人中充场面。
台上三位“前辈”的后面还放着一溜十二张椅子却“空”着的没人坐。按照这场法会的讲究广邀天下修士相聚那些空着的座位是留给并未到场的仙家高人以示虚心礼数。
其实后面那些椅子上有人只是会场中的凡人看不见而已。十二张椅子除了最中间两个座位以外其余十张都座满了从左到右依次是——