山寺钟鸣昼已昏渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥惟有幽人自来去。
这其实就是章老先生和陈老先生两人现在的生活。
自许广陵离去之后小楼又恢复了以前一贯的清寂没有权贵来往没有宾客相从“庭院深深深几许日升月落闲闭门。”
陈老先生也并无离开的意思两位过去几十年都没有见面甚至都没怎么电话联络的老友此番因许广陵而聚合同样也因许广陵的关系拾起或者说重振了不可为世人道的某种心思。
那条道路之前已经基本上断绝了。
而现在两位老人都看到了一星半点的那么些许希望然后开始老骥伏枥。
章老曾为一代御医陈老亦为一代武宗。
在成就一代御医及武宗之前、之时、之后对两位老人来说那都是人生的辉煌。
世间行业无数而其中绝大多数行业当你走到一定的高度或者说巅峰之后都意味着可以得到相关辐射区范围内中上层人士的认同及欣赏还有尊重。
是以“谈笑有鸿儒往来无白丁。”这便是两位老人后面几十年的人生。
当然这里的“鸿儒”需要略为变更一下不过意思还是那个意思。
但有些东西只要作为种子在心里藏着迟迟早早地它都一定会发芽。
某个时间点一前一后几乎是不约而同地两位老人从世俗中退出来并且绝非身退心未退的那种而是身尚藕断丝连心却早已经定如止水了。
而后渐渐地“腰佩黄金已退藏个中消息也寻常。世人欲识高斋老只是柯村赵四郎。”
在华夏历史上这本就是一种并非主流却也一样源远流长的选择所以两位老人作出此选择也并没有什么好奇怪的。
无关清高无关自傲同样也无关自矜自爱什么的单纯只是很自然而然的选择。
某些风光已经领略并且领略得很多了想换个口味。
如此而已。
退出之后以前且不说只说现在。
凌晨三点至四点之间起床。
两位老人是肯定不可能学年轻人又或者说普通人那样设闹钟的那也就太侮辱“御医”及“武宗”这两个身份了只要需要并且哪怕是睡得极酣他们也依然会在这个时间醒来。
睡到自然醒的那种。
而后略事洗漱之后联袂前往公园。
“许小子走了之后只我们两个老家伙总感觉有点不太得劲啊。”陈老先生有一天这样说道。
章老先生则默默点头。
到公园后两人都打着拳但不再是太极拳又或陈老先生家传及自创的什么拳法了而是许广陵授以两人的“新五指戏”说是五指戏其实整个身体都在动作。
并且不是简单的动作而是需要与十指进行极繁复也极困难的配合。
也可以说章老先生原先教给许广陵的五指戏只是引子经许广陵之手这个五指戏变成新五指戏之后其实早已脱离了“五指”的范畴而变成了全身的协调作用。
所以许广陵说这是散手。
这散手只有一式不过一式也便是一套。