对这话没错似乎确实能健身但真的不轻松。身体比较康健的还好说锻炼锻炼也就能应付这差事了身体不那么好的挑水就始终都是个苦差。
再次吃的不方便山上你能种点菜但更多的地方连菜也不适合种至于米面粮油之类全部都要定期下山采买。
……
再总而言之生活在山上不便之处实在是太多了。
好处不是那么大坏处却是太多太多两者相加就使得“入山而居”至少性价比不是那么高对吧？
那为什么他们还一窝蜂地往山里跑呢？
不但如此他们还整出“洞天福地”的说法所有的“福地”都是天下的各种山而所有的“洞天”都是开辟在山上的洞府或者说居处。
总而言之洞天也罢福地也罢都和山离不了关系。
以前许广陵读到这些的时候就一个感觉那就是这些山顶洞人们实在是很幽默很有生活的乐观精神把简陋的山洞称为洞天把有名没名的大山小山称为福地。
这么一来原本很low的东西瞬间就变得高大上了有木有？
但是自从发现了“大地山川之气”之后许广陵再想到“仙”再想到“洞天福地”那感觉就完全不一样了。
怎么说呢有点复杂。
反正以前的认识开始产生颠覆。
有没有这样一种可能古代的时候而且是很早很早的时候可以上溯到先秦以前那时就有人甚至是不少人也能像他这样看到“大地山川之气”？
然后就长久地聚居于山中。
再然后就有了“仙”的实际及概念。
以及随着时代推移这种行为被逐渐固化下来并由此而诞生了洞天福地的传说。
但时至后来洞天也罢福地也罢似乎又没有传说中的那么神这种追逐渐渐降温所以慢慢地它又成为一种被半废弃的、非主流式的存在。
这是许广陵今时今日的一种猜测。
但这种猜测已经无法印证。
而他以后会做的一件事是会考察九州地脉。
并考察道藏记载中所有的洞天福地这些洞天福地其中可能有一部分甚至很大一部分完全是后人的牵强附会但许广陵认为有很大可能其中的那么一些是真正意义上的“洞天福地”。
其次他会考察九州所有有名无名的“长寿村”的情况。
长寿村在今日已经不稀奇了各种新闻报道上经常见到它们共同的特点都是远离都市所以人们也普遍认为他们长寿的理由就是远离都市远离污染。
但在没有污染的古代这些长寿村就不存在么？
明显不可能。
九州之大长寿村的数量又有多少？
许广陵目前还没有考察但他已初步断定这些长寿村其中绝大多数都会是位于“大地山川之气”较为浓厚的地方换言之它们附近多半有山脉。
这个考察被许广陵列为远景计划之一。
当然了目前还没提到日程中。
这种考察只是为了开阔见闻以及印证一些东西而已有没有都不是那么重要或者说关键。许广陵当下的关键仍然是循着根本窍法而前进以及从医道的基础一点点一步步地向巅峰进发。
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