那这个问题就不可避免地进驻于意识之中。
然后出于生命的本能很可能就会想着这木块如何才能不被腐蚀呢？
这海上有座山？
木块如果能从这茫茫无边的大海中来到山上或许就可以不被腐蚀了虽然可能还有另外的腐蚀但那情景肯定是要好很多好十倍百倍千倍万倍。
而那对平常的生命而言无疑是“长生不老”了。
于是“传说海上有仙山山在虚无飘渺间”不愁吃喝也无虑名利的秦始皇大大便派人找仙山去了。
海上找山是一条路子。
另一条路子是一边找山一边炼丹。——哪怕一样在这海里泡着被海水腐蚀但如果质地不一样被海水腐蚀的程度和速度肯定也是不一样的吧？
这是“道”。
而自古神道并举。
有道的地方必有神在。
秦始皇找山葛烘炼丹而不少既没条件找山也没条件炼丹的或者都不知道山丹这种概念却又对生死有所思考或畏惧的便期望或有大能来拯救或者说救赎。
一切宗教、神教最根本的立足点都在于此。
也可以说是立足于生命本身。
所以哪怕所谓的“科学”再发达只要一天没堪破和解决生命、生死的问题宗教神教便昂然屹立牢不可破或者就算破了时移势易也必会再立。
离离原上草一岁一枯荣。野火烧不尽春风吹又生。
因为它们有“根”。
科学越昌明社会越进步宗教神教便越没有生存空间？
并不如此。
不但不如此还恰恰相反！
科学越昌明社会越进步人类对于自然资源的挖掘和利用程度便会越高生存、生活所需要的压力便会越小然后很多很多人的意识和时间可能都有了空余。
那就学习呗。
那就工作和事业呗。
那就恋爱呗。
那就娱乐呗。
而除了这些等等之外很多很多人都会因为意识和时间的空余然后“迫不得已”地思考、接触起关于生命、关于生死的问题。
所以彼时……
宗教大昌。
神教大昌。
而整个社会的生命活动以及关注热点也应该是与现今迥然不同的样子。
当然届时所谓的宗教和神教多半也跟着进化和改变了很可能是不同于如今的另外一种模样。
“那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见。”
此时此刻许广陵想起了一首诗中的这么一个句子。
真想活上一万年。
不为长生。
只是想见识一下真正的“盛世”的样子。
（这应该是我所写的主角经历的第三个世界的光景提前广告一下敬请大家期待什么的哈哈。）
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