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诚然两位老人不论是从医的章老先生还是从武的陈老先生他们在各自的体系上对人体的了解都远不是“一清二白”的沈欣可比。
他们在非医非武体系上广博涉猎的知识同样不是沈欣可比。
他们一个开了顶窍一个开了顶窍加双手心窍。这一点上更不是沈欣可比。
……
但是。
世事就怕但是。
但是在最核心的人体健康运行方面他们终究是逊了一筹。
此时此刻话本小说《西游记》第二回中的内容就这么浮现在许广陵的识域中。
这一回的标题叫做“悟彻菩提真妙理断魔归本合元神”而核心就是这个“断魔归本”再核心就只剩下一个“归本”。
菩提问悟空你想学什么本事？
悟空说但凭尊师教诲。
菩提便如摆摊的小贩不老贩一般一样一样地开始摆货。
我知三百六十旁门旁门亦可得正果。其中一个“术”门能趋吉避凶你学么？
悟空回应。
很精简的几个字。
“似这般可得长生么？”
不能。
接下来菩提一一列举而悟空始终只有此一问“能长生么？”
不能。
不能。
不能！
滚！
悟空就滚了。
滚了再归来就成了菩提的入室弟子得以真传。
菩提门前弟子不知凡几得到真传的也就这么一个。
王阳明说：
“吾教人致良知在格物上用功却是有根本的学问。日长进一日愈久愈觉精明。世儒教人事事物物上去寻讨却是无根本的学问。”
“方其壮时虽暂能外面修饰不见有过老则精神衰迈终须放倒。”
“譬如无根之树移栽水边虽暂时鲜好终久要憔悴。”
孔夫子说：
“君子务本本立而道生。”
凡称贤称圣之辈皆识一字“本”亦皆知一行为为一切行为之首“务本”。
不识本末、本末倒置者不足以道。
章老先生的医陈老先生的武若就人体这个体系而言终究是近本而非本也便是王阳明所说的移栽水边的无根之树。
在还未接触法诀的时候沈欣便已经越过了三阶九级的第一级来到了第二级的天地。
她是幸运的。
甚至可以说是天大的幸运。
但这也不只是她的幸运。
是天地间所有修者的幸运。
天地待众生何其之薄也又何其之厚也！
识其薄知天地无情。
识其厚知天地虽无情却有道。
知“道”与罔“道”循“道”与悖“道”得“道”与失“道”于生灵而言这也便是进与退、生与死的界限。
……
无尽的思绪浮现在许广陵的识域中。
所有阅过的典籍所有经历的人、事和物和当下情景有关的都在这片刻间在他的识域中浮现生灭。