徐亦山估摸着就算老师知道自己这样的处理应该也会说一声不错。
而他和许同辉的这段缘份弄不好将来的某一天就发挥其效用来。
其实都不用等将来。
就这段时间他在修行上不是已经有很多很多的体悟和所得了么？一点不夸张地说都能抵得上他一百年的静修！
其实修行就是这样你可能一百年都无所得然后一百年后的某一天里一天中获得了不可思议的进展。
修为越向高处越是会出现这种情况。
因为中低阶只靠修炼就行了比如说凝气阶段每天只要按部就班地修炼迎来的自然是水涨船高修为稳步上升。
通脉其实也是。
而到了开窍就会出现很多岔道。
不要说徐亦山了就是他的老师也不知道究竟哪些是捷径哪些是迂径因为走着走着峰回路转捷可能化为迂迂也可能化为捷。
优劣反转顷刻间。
而是祸是福便也在这优劣之内。
人阶的修行犹是如此地阶就更不用多说了。
所以说“师道尊严”修行道途上的很多东西只能靠传承来解决。
你再天资超拔才情盖世你能解决一个问题不能解决十个问题你能解决十个问题不能解决一百个问题。
你能解决大多数甚至绝大多数的问题你也终不能解决所有的问题！
而就是你不能解决中的那一个要么让你辗辗转转难以寸进要么直接阻断了你的道途！
如徐亦山现在这样的层次而又突然有所得重新修正和确定方向的这样的机缘或者说运道天下间没有几个修者能遇到。
若是让其他地阶第三境的修者知道这样的事情怕不是眼珠子都要羡慕得红了。
然后什么也不管地来他这里“做客”。
或者想方设法把许同辉勾引到他们那里去。
“我是那安南的地主呀！”
“家里有一方两方田！”
“种出的田产养人又味美呀不过他们都不知道！”
“如果知道了都想到我这里来呀那得问问我是好客不好客！”
徐亦山都在心里哼唱上了。
少年时有一年老师携他在帝都周游在某个表演的台子上就有一长袖拖地的老者在咿咿呀呀地哼唱着节调有快有慢声调有低有高。
少年时徐亦山未谙其味很多年后却经常会回想起来。
其实那节调的快慢声调的高低和修行是一模一样的！
快也是修行慢也是修行低也是修行高也是修行。
修行也好人生也好都是这般有快有慢有低也有高。
而把快慢低高都经历着品细品细细品这是一个修者走向高阶必经的历程。
就如当年他在北地。
外面下着****的雪整个天地之间都是一片苍茫更不用说漫山遍野都被厚厚的积雪所覆盖。
而他在那个小木屋里燃起篝火。
温的不是身是心。
融的不是雪是意。
跟随老师修行至今徐亦山心中一共有三个道标。
第一个道标是当初被老师收入门下时的那座“亦山”。
第二个道标就是那天地间的大雪大雪中的小木屋小木屋里的篝火。
第三个道标还是那北地的大雪中老师引领着他所做的那三拜一拜师道尊严二拜地德如海三拜天恩浩荡。
不管什么时候想起这三个道标。
再乱的心也静了。
再繁的事也简了。