从五色花“起家”的许广陵对于脏腑运转的认识应该算是压箱底的手段之一了。
而这压箱底到了此世再具体到观看那十个孩子服用了小凝气散之后终于成了一个被许广陵自我认为是可以拿得出手的东西而这东西就被他命名为了“小五行内炼真形图”。
这套法门核心根植于脏腑的自行流转但加入了一点人为的引导作为引子。
算是“九分造化”＋“一分人为”。
而就是那一分人为在造化之外更添了一份造化。
说是画龙点睛并不为过。
反正许广陵自己是被惊艳到了。
他不是惊艳于自己的手段而是惊艳于造化的绝妙和无穷。
目前阶段他尽管说是彻底扫清了凝气阶段身体运转的所有迷雾但却并不能说是挖掘尽了这阶段身体运转的所有奥秘。
他本来是这么认为的“纵未全得亦窥九九”。
但造化立马地就给他上了一课。
这是好事。
站在现在的层次上任何一课对他来说都是弥足珍贵。
鉴天镜对这套法门的评价也很高不知道它是通过什么评价机制反正认为可以列入“成法”之中了。
三圣法、九成法、二十四便宜法这是鉴天镜前世给许广陵展示的“青华宝篆”。
许广陵最初认为成法的“成”就是现成、完成像是程序里的正式版而不是测试版一样后来又认为那个“成”是成就所谓九成法就是九种成就法从九种不同的途径登上山顶成就大宗师。
前世当许广陵循着九成法之一的“归元息机根本窍法”彻底地成就了三大根本窍之后终于忍不住问鉴天镜那个“成”究竟是什么意思。
鉴天镜只是高冷地给他展示了四个字“成住坏空”。
这是佛家用语为了这四个字更进一步地说为了这四个字中的一个字许广陵特地去遍阅佛藏但世间几乎所有的佛藏都览过了他也还是没能真正把握这个字的内涵和外延。
最后还是鉴天镜似乎看不过眼了“勉为其难”地给他解释用他能理解的言语。
根本法。
源于造化本质用于造化本质对生命作本质层次上的提升而非于边角中打转。
究竟法。
切入造化本质已无需再作改善。即使有非尽善尽美之处也可于运转之中由造化自行补完。
换言之就算哪里有点小瑕疵那小瑕疵也只是理论上存在从实际的修行效果来看不存在任何瑕疵！
广适法。
因为根本和究竟的缘故这法门可以广泛地应用于一切有灵众生哪怕是草木也不例外。
具体应用的时候只需对基本框架进行调整而其根本和究竟处不变所谓的一法可化千万法。
又或者说这是一份水不存在任何固定的形状把它放到什么容器里它就会自然呈现出什么形态。正因为如此它才可以千变万化真正地做到“广适”。
根本＋究竟＋广适＝“成”。
这套“小五行内炼真形图”被鉴天镜印证为“成法”也让许广陵有点小意外和小惊喜赫然有一种不知不觉中自己也成了“大佬”的感觉。
但这感觉虽然不算是错觉却是水分极大。
因为目前为止他真正能拿得出手的法门也就是这么一套而已其它种种最多也就是“便宜法”的层次而更多的还只是不入流。
不过无论如何有这一法整个的这一世都已经算是不亏有个保底了。
彻底地推演完善好这套法门之后许广陵甚至将它应用于了自身。
许广陵之前一直没有修炼。
还没有发育好的小孩子的身体确实不适合修炼尽管他有办法绕过那些不适合但没必要。
直到意外之下以他没有想到的方式成就了命窍。
而这段时间以来其实一直都是命窍自行运转在某种高度上调适着这个身体。
这个方法不错可以算是“上法”但还是缺少了一些主动性和进取性而现在这个真形图补上了这一点不足。
它的适用层次是从还未修炼开始到……
到什么层次许广陵目前还不知道反正人阶是适用的地阶是适用的天阶也是适用的。
至于再往上它是不是就会失去效用或者说不能再为身体带来提升目前还判断不出来还需要一步一步地看。