大道无形大音希声。
这其实是地球上《道德经》里的原话。
叶小叶唯一哦唯二呃应该是唯三唯三的“原创”之处：
一是把这句话从地球华夏语翻译成此世语。
很吃力的好不好！
完全值得奖励一根鸡腿！
二是把这句话前后颠倒个位置。
这就更加吃力了在鸡腿之外还应该再加一包涪陵榨菜！
三是把原本的“象”也就是物象改成了“道”。
这一改简直惊天动地点金成铁！把一个原本非常朴实具体的描述变得玄之又玄高深莫测。
简称故弄玄虚。
这难道还不算是了不起么？
赞！
非常之赞！
鸡腿和涪陵榨菜什么的档次已经不太能跟得上了得再添加一份为龙辣条才行。
为龙辣条人人为龙。
耶！
不过不管叶小叶怎么改这句话其实还是非常简单的地球上二十一世纪之后任何一个学过相应物理的中学生甚至小学生应该都能看懂这句话。
就以“大音希声”来说。
人耳能听到、能感受到的声音是有一个区间范围的在此范围之内算是常规声音。
低于此区间叫做“次声”。
高于此区间叫做“超声”。
其实不管次声还是超声都是相对于人或者说站在人的立场来说的而且是还是站在“大多数人”的立场。
并不是所有人！
都不说天生耳聋什么的了就说老年人人老之后听觉弱化其听觉感应区间相比年轻之时肯定是有所变化的。
“次声区域”＋“常规声音区域”＋“超声区域”这三个加起来才算是一个广谱声域。
若以一个平面圆来表示人类能听到的声音只占这个圆形的一部分以至于一小部分。
如果再用红绿蓝来作标识人耳能听到的是“绿”则你第一眼看到的多半不是绿而是红和蓝它们才占了这个圆的大部分！
声音是这样。
色彩是这样。
味觉、嗅觉什么的都是这样。
这也是此世的修行文明中为什么把眼耳鼻舌的四窍称之为“四神窍”。
因为打开眼窍、耳窍之后就能看到一些原本看不到的色彩听到一些原本听不到的声音勉勉强强也算是神通吧。
所以叫做四神窍。
当然这种神通很渣只能算是小神通里的小神通。
在叶小叶看的藏经阁里的那本四神窍详解中甚至也都没有怎么夸大其辞而是描写得相对朴实。
有了眼睛之后人可以看。
有了耳朵之后人可以听。
有了鼻子之后人可以嗅。
有了舌头之后人可以尝。
那么是不是有了看、听、嗅、尝之后人类对于天地之间所有物质、能量、信息又或其它有的没有的东西就都能够尽数感知和触摸了呢？
这里不说感应区间只说感应种类。
至少道书里的答案不是这样的。
人能听到的声音是所有“声音”里的有限区间。
同样人能看、听、嗅、尝的种类也是天地之间所有形形**之中的有限种类。
在这个有限种类、区间之外还存在着大量大量的“无法形容”其不可看、不可听、不可嗅、不可尝但是它们确实存在着。
只是人类无法通过现有感官去感知它们而已。
这些所有可感知与不可感知的存在的集合在修行文明中统而称之叫做“大道”。
然后《道德经》里开篇明义地就提了：
“道可道非常（恒）道。”
哪怕通过抽象的语言你也不能真正地描述它们。
因为语言本身就已经是一种限制了是在人类的感知区间内描述人类感知的一种工具。
那么怎么才能进一步地感知和触摸那些存在又或者说“大道”呢？
通俗地说进化。
不通俗地说“修行”。
如果某类生物拥有的感知器官不止眼、耳、鼻、舌四种而是五种六种七种八种甚至四十种、四百种、四千种之多那么相比起人类它们显然更接近“道”。
又或者反过来感知器官的数量不扩展更不无限扩展。
甚至不进反退地感知器官从八七六五四三二种一步步退缩到只有一种。
但是！
这一种的质量或者说功能却是向外无限地扩展！
这种感知器官有没有呢？
有。
而且对于人类来说都不需要怎么进化就有。
造化一开始就已经给了。
它的名字叫做：
“天眼。”
同时拥有视觉、听觉、嗅觉、味觉这四种功能却又远不止这四种功能的一种复合性或者说综合性的感知器官。