地球上佛家有“知见障”之说。
一种东西你花了很长的时间和心思去钻研它自以为对它了解得很深了但其实你可能了解的始终都只是它的一个侧面或一些侧面。
而偏偏基于“了解很深”这个“事实”你拒绝新发现。
最简单的例子其实莫过于某些父母对于自家孩子的宠爱：
“我家孩子我还不了解？他不可能做出这种事情来！”
当证据已经摆在眼前无可否认的时候：
“他就算做坏事也是坏人勾引的！”
在故乡的时候你不了解故乡。甚至连“故乡”这个概念也是来到外面之后才正式确立。
正青春的时候你不了解青春。
大凡类似种种其实也都如苏东坡的那句诗所言不识庐山真面目只缘身在此山中。
那怎么才能识得真面目？
从最简单的二元论角度来说就是既要“进得去”也要“出得来”。
所谓知见障就是进得去了但是出不来了。
那要怎么才能出来呢？
像影视拍摄一样采取多机位多视角。
正面、侧面单人、群像近景、远景……
这个道理第一世时两位老人曾经和许广陵非常认真地探讨过。
陈老先生的前大半生是“多视角”的忠实践行者。
他的“主视角”是武学但在武学之外不知道建立了多少“辅视角”如语言学、文化学、物理学、化学、天文学、地理学……
反正一百个“xx学”是打不住的。
章老先生则和他正相反。
章老先生的前大半生所钟者唯有医药。
两位老人互相鄙视。
陈老先生说章老先生是榆木疙瘩典型的知见障受害者。
章老先生则说你涉猎那么多有个鸟用？来告诉我你证得大宗师了吗？
其实道理两位老人都懂很早的时候就懂但这对一生的挚友用截然相反的两种方式践行着自己的一生。
那到底是走章老先生那样的道路还是走陈老先生那样的道路呢？
两位老人对许广陵的教导是：
你自己看着办！
而后来的事实是许广陵用章老先生的方法走着自己的“大宗师”之路在证得大宗师之后却又切换到了陈老先生的方法开始走着自己的诸个“大宗”之路。
以大宗师领域的视角来辐射诸大宗领域。
以诸大宗领域的视角来集火大宗师领域。
这也正是传说中的江湖绝学纵云梯左脚点右脚右脚点左脚平地飞升嫦娥奔月法。
有用吗？
很多很多时候真的有用！
如果没有用就不会有“触类旁通”这个词语了。
只是有些时候还是会受限。
哪怕从理论角度而言你也不可能真的建立起360度无死角的全方位视野。
还以庐山为例子。
你是历史学和文化学专家那么对于庐山的了解视角＋1。
你是地理学及地质学专家视角＋1。
你是草木生态学专家视角＋1。
……
那么究竟要多少个领域的专家才能构建起那个圆满的“360度”呢？
那不是简单的三百六十个领域的问题。
就是三千六百个、三万六千个领域可能也是远远不够。
但是做不到完美并不妨碍架设完美理论然后实际中对那个完美理论采取最大可能的“有损处理法”。
就像是古典数学中的割圆术一样在一个圆内建立正多边形从三边形到六边形到十二边形……
边数越多越无限接近那个圆。
“割之弥细所失弥少割之又割以至于不可割则与圆合体而无所失矣。”
第一世的时候许广陵就为自己的道途确立了这样的一个发展方向。
大宗师是那个核心、中心也是圆心。
而每涉猎一个领域成就一个“大宗”即是建立了多边形的一个点。
这个发展方向直到这一世许广陵也不打算改变但目前而言基于三世的积累他还是在大宗师领域本身进行细研和深挖。
因为还有很大的细研和深挖余地。
还不需要向诸多侧、辅视角求取发现又或者说以前建立的那些侧辅视角暂时来说已经够用了。
但是之前还是被一块小石头给阻路了。
这种情况很正常不意外。
就像修建一条一万米的道路前面五千米你已经打通了后面四千八百米你也已经打通了。
就中间那两百米卡住了。
然后安大佬介绍“三星九月一百二十七桥渡仙阵”在关于三星的地方提到了一句话。
三星即是一元一元即是三星！
可能早一点这话没什么用。可能晚一点这话也没什么用。但不早不晚就赶在那个节点这话直接成了一个炸药包把许广陵遇到的那个障碍给炸开了。
这句话简单理解：