药园初步开辟后许广陵安生了几日每日早晚只是在药园内外闲绕而行。
对一个道体成就者、大宗师、大药师兼又能和草木作微妙沟通的大神通者来说每一株草木其实都是一个独立的世界。
仿佛散步般的绕行间许广陵更多地是通过天眼来观察这一个个独立的世界也观察着这些独立的世界之间相互的亲和、对抗和斗争。
不管是亲和还是对抗乃至斗争随着时间的推移慢慢地都会达成一个新的平衡。
草木间的生态和人世间的生态一般无二。
对这里每一株药草的药性许广陵都大体掌握但也只是大体此际就是一株株地细微把握。
同时当这些所有的草木汇集于一起受相互间的影响它们各个的药性也都在发生着或微妙或明显的嬗变那更是许广陵观察和分析的重点其中到处闪烁的都是属于造化的光芒。
用通俗一点的话来说这些草木在微观的层面上日日夜夜都在进行着自我的“杂交”。
同一株草木隔一天就是另一个样子了。
不是说长得更茂盛而是它在微观层面上受到了太多来自于周边其它草木的熏染。
当然这种熏染或者说杂交只处于微观层面只有天眼而且是许广陵如今这个层次的天眼才能细细察知第一世乃至第二世的时候许广陵若作此观看只会看个寂寞。
也不是说什么都看不出来只是如雾里看花。
而如今事无巨细历历分明。
这些药草的所有繁衍与演化俱都处于他的境界笼罩之下。
于是才绕行了几天许广陵便已决定把绕行这个小药园作为此阶段日后的长期功课之一了。
与此同时许广陵开始制药。
也可以说是合药。
一回事。
以饮品的方式。
给自家开发一些饮品嘛算是“公私”兼备。
反正站在大药师的高度是饮品还是食品是丹药还是线香其实都是一回事包装不同而已内核是一样的内核。
地球上佛家的记载里有一种东西叫做“八功德水”也称为八定水、八味水等等意谓这八种水分别具有八种殊胜的功能或“澄净”或“润泽”或“除饥渴”或“长养诸根”等等。
许广陵此际就打算效仿这个体例开发出适用于修行的各种“水”或者说饮品出来重点针对真一境但也不妨上下兼顾。
这里先来说一下什么叫真一境。
修士进入开窍境后通过打开外窍与外面的天地进入一种更深层面的沟通通过打开内窍又让这种沟通可以深入身体的各种结构从而由外到内并由内到外地引发身体的各种嬗变。
简单来说就是进化。
这次进化的主要方向以最简单的方式来概括就是以灵气来代替空气（氧气）从而把修士的身体从氧气的支撑和同时伤害中解脱出来迈入一个全新的层面。
当开窍引水（灵气）工程搭就完成的时候宣告着修者从开窍境来到了真一境当这个工程持续地发挥作用让修者的身体彻底地迈入全新的层面之后宣告着真一境的完结修士从真一境进入荣枯境。
此际许广陵的合药计划就是打算为这个工程量身订制配套的辅助之物。
他拟定的第一药是“酸水”。
也没啥好说的就是酸喝了之后嘴里的酸倒是很快就淡了取而代之的是身体上下内外都开始酸。
这里许广陵是有感于当初第一世地球上在天池时他的身体所进行的一系列嬗变那时全身的痒可把他难受死了现在不是痒而是酸但一样的难受或者说因为更具针对性所以更加难受！
从拟定到制出也就是一天的时间然后又进行了三天的微调。
许广陵自己喝了没啥大感觉就是爽快。
他的这具身体毕竟是已经进入道化层面的身体可以说豁免一切来自于物质层面的影响所以说什么样的饮用水对他来说都是一样的只有好喝和不好喝之分而再无利害之辨。
这个水无疑是好喝的。
许广陵三天的微调就是让它从好喝变得更好喝。
但它的具体功效如何却还需要真一境的修者来体验。
工具人师姐就这么来了。
制好后许广陵携带着一个木筒的被他命名为“豆汁儿”的酸水去踏访广清了。
这个世界也有各种豆类只不过不是地球上的那个“豆”字而已而且地球上除了华夏或泛华夏文化圈其它地方也不叫“豆”啊所以没啥影响许广陵之所以这么命名就是一个小小的恶趣味而已。