然而时代的变化并不是每个人都能感觉到的——晋国这场乐舞以正统的王室音乐——“大雅之音”开场。乐声中晋平公姬彪一手执三足青铜樽祝酒道：“寡人敬诸君一爵愿与诸国世代和好永享太平。”
齐景公、郑简公、齐国晏婴、郑国子产、宋国向戎等人捧樽回礼道：“愿世代和好永享太平！”然后一饮而尽。
晋平公心中甚是喜悦当即赋诗一首《嘉乐》齐国大夫国晏婴也写了一首《蓼萧》郑国子产则写了一首《缁衣》。晋平公按照赵武事先安排在乐声中向齐景公、郑简公以及列国国君下拜道：“寡人拜谢郑国和我们晋国肝胆相照没有二心！寡人感谢齐国的历代君主对晋国的支持……寡人拜谢宋国对我们晋国的坚定立场……寡人拜谢鲁国国君……拜谢卫国国君……许国国君……”
郑国执政子展走下场领先赞颂：“晋国君主宣其明德于诸侯此真盟主也！”
三舞三蹈过后晋平公回到自己的座位赵武再度领舞引导音乐转向了郑风、卫风以此答谢列国对晋国霸业的支持。
季札皱了皱眉头继续重复他在郑国的时候对郑、卫音乐的评价：“卫国衰亡了卫国的靡靡之音不过是亡国小调在这种场合演奏起来晋国的霸业恐怕不长久了。当初郑国称霸天下最终还不是失去了霸业前辙可鉴晋国要重蹈覆辙了。”
这是个变革的时代音乐也在走向变革。
六百年前周王室的音乐如果用现代事物作比较那它就相当于京剧当中的青衣剧节奏异常缓慢咿咿呀呀的哼唱着一些与当今时代相隔很久远甚至听不懂的腔调；而郑、卫音乐就相当于流行歌曲。
随着时代的进步人们的生活节奏越来越快在此基础上发展出来的郑、卫音乐节奏明显加快了许多生活气息也非常浓厚曲调轻快明朗大多数人对此都非常动心。
不知什么时候叔向来到了季札身边他仿佛预先猜到了季札会说那些话早有准备的回应说：“我们元帅说过：音乐无关政治音乐也影响不了国运。所谓亡国之音这是非常好笑的理由哪有音乐令人亡国的？
亡国那是一场综合实力的下降其中既包括军事力量、经济实力的衰落也包含执政者是否顺应民心以及百姓对执政的拥护与否生产力、技术进步与否等等——唯独不包含音乐因素。”
其实叔向来这里是早有准备的。
这场典礼开始之前叔向记得季札对音乐的评价他特意要求赵武去掉音乐当中的郑、卫因素但赵武不以为然他对季札说了上面的话叔向认为老师这段话太富含哲理了。但他又担心季札张着乌鸦嘴四处乱说败坏了盟会气氛导致什么不详——春秋人对这点格外敏感所以叔向早已有准备的守候在列国卿大夫的席位等季札张开乌鸦嘴他恰如其分的出现赶紧批驳季札的评论。
季札是贵族他对音乐的评价引导了此后两千余年的音乐评价策略。在他之后人们往往给音乐添加许多政治因素比如《广陵散》讲的是中国四大刺客“要离”刺杀“庆正”的事曲调壮观激烈后来的人则按照季札的音乐评价体系认为《广陵散》赞颂了以下犯上有“凌君”的企图。如果默许这种音乐的流行是在变相鼓励老百姓对上位者的欺诈进行反抗不利于社会和谐因此《广陵散》被人为扼杀。
与《广陵散》同样命运的还有《羽衣霓裳舞》、《后庭花》等等一代名曲而在现代还有邓丽君歌曲被禁的例子。这也使得中国音乐的传承屡屡出现断代。许多前朝的音乐都被认为是“不祥之音”结果每朝每代的音乐都要从原始蒙昧状态中重新起步。为此赵武在这里特地提出了一个论点：音乐与政治无关！亡国是由多种因素造成的唯独不包含音乐因素。
这个道理非常堂皇正气驳的季札无话可说。
早先季札做出否定评价时因为欣赏郑、卫音乐列国诸卿都埋藏起了面孔。现在他们感到精神一振连一向跟赵武不对气的卫献公也频频点头——此前的他被季札否定了本国音乐弄得很没面子现在赵武这话一说他也无暇顾及自己与赵武的仇恨了赶紧说：“没错没错亡国不是音乐导致的从来就没有什么音乐能使国家灭亡的……”