匈奴的单于庭此刻正在其祖先安息之地龙城。
此时匈奴的祖地龙城并未迁走。（注）
依然在幕南故地。
假如要按照后世的地理来判断的话那应当是在内蒙古境内。
此地依山靠水水草丰盛是匈奴人最重要的宗教政治中心之一。
按照传统每年的五月匈奴帝国的所有头领人物都要在龙城祭祖大会诸部并给他们所信仰的原始萨满教的诸神奉上祭品祈祷祖先和诸神的保佑。
而通常在五月之前匈奴人就会在龙城做好各种祭祖和祭神的准备。
军臣单于此刻就率领着他的王庭主力驻扎在此为祭祖和祭神做着各种准备。
需要指出的是匈奴人跟大部分的草原游牧民族在此时与中原汉族一样有着共同的图腾崇拜：龙。（注2）
而且中原的龙与草原的龙大体上在形象上相差无几。
都是背生双翅鳞生脊棘头大而长颈细腹大的应龙。
只不过在中国龙被神化为皇权的象征。
而在匈奴等部族龙依然是神。
并且是原始的萨满教极为崇拜的一种图腾神。
仅次于天地日月之下。
匈奴的祖地龙城之名也是因为传说匈奴人的祖先曾在这里目睹了巨龙飞天于是后来的匈奴历代单于皆在死后将自己葬于此处。
久而久之在这龙城附近形成了一个城市。
只是。这个城市是有时效性的。
通常它在秋冬荒废而春夏繁荣。
直至老上单于在位时扫清了整个草原的所有部族击败一切挑战者。匈奴人成为东亚霸主。
匈奴人才开始在龙城安置一些定居的人口。
这些人。常常是年老的匈奴贵族和祭祀。
算是匈奴人初步走出愚昧开始步向文明的一个象征在以前匈奴人老了就可以去死了。
根本不会有人关心养老这种事情。
而之所以有这样的改变。
说起来也是好笑。
因为这样的改变是在汉朝刺激下诞生的。
当初。老上单于与汉室太宗孝文皇帝在位的时候。
中行说。作为史上第一位汉奸负责与汉朝使团打交道。
简单的来说就是打嘴炮。
在当时汉与匈奴之间的关系大抵相当于二十世纪的米帝与苏俄之间的关系。
两个大块头都恨不得对方去死。
但掂量掂量了对方的体格后不约而同的放弃了这个想法。
既然全面战争打不起来那就只好嘴炮了。
在嘴炮领域。汉室全面占优。
抓着匈奴人许多不普世的地方大喷特喷。
虽然。中行说口才不错强行掰回来一些。
但就跟毛子一样匈奴人也是知道羞耻的。
被人喷了以后当然会有所改进了。
这龙城定居一些老弱贵族而不是跟过去一样让这些老头子去死就是其中一项改进。
当然也就只有贵族而且是大贵族能享受这样的优待。
至于牧民跟奴隶？
那就只能呵呵了。
此时长期定居在龙城的匈奴贵族包括了上一代的单于老上的两个弟弟以及冒顿时期的两位祭祀。
这些人哪怕是军臣也要以礼相待至少在面子上要做足姿态。
许多问题都要象征性的咨询这些老人。
此刻在单于的王帐之中军臣就以一位好好学生的模样对着几位坐在他下面的长者发问：“月氏人的行踪已经确定了他们在这个名曰大宛的西域之国四千里外的阿姆河确实正在准备进取身毒……诸位长者以为我大匈奴该如何应对？”
只要有明确的方向想要找到月氏人这一点都不难。
更不提大宛人实际上恨死了月氏人。
二三十年前匈奴与月氏争夺草原霸主的地位。
失败后的月氏西迁伪水河。
迁徙过程中月氏人将大宛与其母国的联系给斩断了。（注3）
直到现在大宛人依旧无法与其母国联系上。
而且实际上大宛这些年来一直饱受月氏西迁带来的苦果：大量定居在阿姆河附近的游牧民族被月人击败后闯进大宛境内并与大宛的希腊征服者后裔发生战争。
大宛人当然恨死了月氏人。
自然匈奴人很轻易的就从大宛人那里得知了月氏人在那里以及月氏人的近况。
果然与从汉朝传出的情报一样月氏人已经在大宛以西的伪水地区站稳了脚跟并且重新兴盛了起来还建立了王庭。
只是问题是：大宛人不肯向匈奴开放国境。
这是肯定的。
大宛人虽然知道匈奴很强大但是开放国境给匈奴这跟举手投降没有区别。
大宛人又不傻谁不知道开发国境和城市任由匈奴军队进出这等于把自己的命运交给匈奴人去决定。
另一方面大宛人对于自己的城市的防御强度非常有自信。
他们的城市的防御体系源自他们的祖先从希腊带来的希腊式的邬堡。
这种邬堡的防御力非常强匈奴人近距离观察后发现其边境上的要塞仑头、郁成等城市非常坚固防御体系完备城中假如粮水不缺的话足够其坚守大半年。
更麻烦的是大宛境内就是一般的小城镇也采用类似的城堡设计。
缺乏攻坚能力的匈奴人对这些城市真是一筹莫展。
目前唯一的办法只能是利用匈奴骑兵的快速机动性。绕开这些坚城攻其必救攻其核心将其城市里的守军调动出来。
跟汉朝打了六十年。这方面。匈奴人的经验无比丰富。
只是合计一下后匈奴的决策层就已经拿出了好几个方案。
此刻军臣跟这些老贵族老祭祀其实只是打个招呼而已并没有真的要询问或者采纳他们意见的意思。
这些老家伙也知道自己的角色。
单于能让他们在这祖地养老还享受过去的待遇。这已经是莫大的恩赐了。
不敢再奢求更多了。
一个个纷纷表示：“一切唯大单于之意。臣等老朽唯俯首而已……”