“陛下护匈奴将军执金吾急报……”
一个侍中捧着一份紧急奏疏跪呈给刘彻刘彻接过来一看顿时龙颜大悦喜笑颜开：“善！郅都果然不愧是国之爪牙战克之将啊！”
奏疏上郅都只说了两个事情。
第一他已经率部挺进到了幕南的核心地带占领盐湖远望瀚海。
第二陈须所部已经剿灭林胡部斩首数千俘虏三万余。
虽然在如今斩首几千杂牌胡人其实算不得什么大功劳。
然而陈须所部是在跨越了饶乐水后深入草原腹地寻找到的敌人。
仅此一点足以表明今日的汉军已然具备了跨地域远征的能力。
能在茫茫草原上准确找到敌人并且歼灭之。
这样的能力足以确保汉军在未来的远征之中立于不败之地。
而郅都所部所占领的那个盐湖从郅都的描述和行军旅程来看此地应该位于后来的范夫人城以东约千余里在弓卢水的正南方位于内蒙古和外蒙古的交界处。
从位置来看应该是在二连浩特境内。
占领了此地后在事实上来说幕南问题已经解决了一大半了。
剩下的无非就是征服与教化了。
正好前不久有数十名儒生联袂请愿希望能受命前往幕南教化夷狄传播王道。刘彻打算让他们去幕南支教五年。
只是人数还是少了一些啊。
不够啊！
刘彻挠挠头觉得应该再多搞一些儒生去幕南。
儒生在现在的汉室体制之中和刘彻的战略之中
应该承担起类似后世西方殖民者的传教士的职责。
他们应是诸夏文明的播种机为四夷带去文明与希望的光明使者。
他们也应该是扩张的急先锋为诸夏寻找敌人消灭敌人。
他们还当是正义的使者文明的领路人。
将中国文化传播到世界的尽头去。
这个世界与其说是种族的竞争倒不如说是文明的竞争。
像纳粹那样以为单凭武力就可以征服世界统治世界的人其实是在痴人说梦。
强大的帝国必然有着一个与之相匹配的文明圈。
譬如后世的大英帝国虽然已经日落西山垂垂老矣但影响力依然不容小觑。
想到这里刘彻就吩咐道：“去给朕把颜异叫来……”
“诺！”
不久颜异就亦步亦趋来到刘彻面前拜道：“臣颜异拜见吾皇愿吾皇万寿无疆！”
“朕躬安……”刘彻笑道：“卿起来说话吧……”
“诺……”颜异小心翼翼的起身忐忑的望着刘彻等候着吩咐。
自回京以来颜异就感觉浑身难受。
他发现自己仿佛成为了世界的笑话所有人看他的眼神仿佛都在说：看这就是那个扶不起的烂泥。
这让颜异纠结无比抑郁寡欢。
但他没有办法证明自己。
于是短短三个月颜异暴瘦了二十余斤。
刘彻看着他也为他担心真怕他承受不了这个压力抑郁而终。
没办法文人就是这样的敏感如此的脆弱。
这样想着刘彻就对颜异道：“朕有一个关乎万世之业的事情想交给爱卿去做卿愿不愿意？”
颜异闻言顿时眼前一亮整个人都仿佛活了过来。
他最害怕的是连自己的君王也抛弃了他。
那他活着也没什么意思了。
如今天子还要委他以重任这让颜异泪眼婆娑感动不已在心里发誓这次就算是死就算是得罪所有人也要将事情办好决不能辜负天子的信重。
他要证明自己并不比张、汲差！
当下颜异便顿首而拜道：“唯陛下之命臣必赴汤蹈火誓死效命！”
“用不着如此……”刘彻微微笑道经过了茂陵与会稽郡之事刘彻已经明白颜异不是坐事务官的料。
他是一个秘书型的人才根本不善于处理地方错综复杂的事务。
这也是很多儒生的通病脱离实际好高骛远总想着一口吃个胖子想要做到尽善尽美。
但问题是这可能吗？
只要做事总有利弊只要改革总会伤害到一些人的利益只要施政就一定会得罪人。
所以呢颜异还是留在这宫中做一个心怀宇宙的清廉之士吧。
当然了理论界问题的交给他是一定没错的。
特别是涉及儒家的问题时由他出面总归没错。
“朕刚刚收到护匈奴将军的奏疏郅将军已至幕南深处所过之地诸部箪食壶浆以迎王师而安东西部都尉陈须兵出饶乐水于半月前败林胡于黄水之侧大破之阵斩数千捕虏数万幕南震怖王师已握胜券！”刘彻缓缓说道。
颜异闻言连忙道：“臣为陛下贺之……”
王师进展如此顺利出乎了颜异的意料他本以为幕南各部就算是只鸟现在被人捅了巢穴总该叽叽几声吧？
却不想叽叽声没有听到只看到了一群软脚蟹。
这可真是……
“幕南无英雄啊……”颜异在心里感慨着：“也是夷狄向来无义安能有英雄出？”
但心里面却也有着疑惑他只是一个儒生而且还是一个不那么成功的儒生天子与他说这个做什么？他又不能带兵打仗！
却听到天子道：“高帝当年曾经明诏天下：不教而诛是为虐今幕南将定当抚其百姓安其民生授之以礼教之以义行之以仁施之以德如此方为长久根本之计也！”
这是中国文明的优点和特长。
过去数千年间靠着教化与仁政先王们带着诸夏民族从黄土高坡走向了整个天下。
从中原一隅迈向四方六合。
从一个部落联盟发展成为今日的中央王朝。
教化就是文化同化。
使得夷狄信奉与认同相同的价值观和人生观、义利观化夷为夏。
而仁政则是确保这些认同了诸夏文明的族群生活安定幸福并且不会分离的决定性政策。
离开了教化单有仁政只会养出一群白眼狼。
单有教化无有仁政只能维系一时而不能长久。
这也是诸夏文明与欧陆文明的区别。
欧陆文明