长安城随着华山论剑的日期临近越来越多的江湖人汇聚帝都甚至中原的大帮派也来了好几个至于有些自恃身份的前辈高人则直接去了华山。
位于华山半山的一处石崖之上有一座道观名叫真元观乃武帝时期所建是汉武帝为求长生炼丹所用后来随着时间推移道观不再受到重视渐渐废弃。
自从葛玄来到终南山之后从昆仑山又请来师弟在真元观修炼重新恢复香火招收弟子弘扬大道华山之上又有了生机。
道教在汉末时期才逐渐形成教派以张道陵传道为先各成门派这个时代还没有什么五大门派华山派更不存在。
这一次将华山论剑的场所设在真元观是刘封和葛玄通力合作刘封想要掌控江湖草莽葛玄想借机弘道招收弟子真元观中供奉的最高神就是老子奉为太上老君。据昆仑山道经传授太上老君乃元气之祖万道之祖先乾坤之根本天地之精源太无之中凝自然之真而为体广大无边应化莫测非阴非阳能微能彰不古不
今不存不亡。这也是半月前供奉先贤的时候刘封没有为李耳设立牌位的原因道家和儒家不同已经形成民间教派老子更是具备神格让人敬畏就不必再和孔子等人供奉在朝堂之
上。不过此时道教还未形成系统的体系并没有“三清”之说刘封记得应该在晋代以后才有所发展就是葛玄的后人葛洪所著《抱朴子》全面总结了晋以前的神仙理论并
将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系融合儒、道两家哲学对道教的发展产生了深远的影响。
这些事情刘封自然不会越俎代庖还是遵从教派发展规律让业内人自行探索总结不管自己改变历史对道教有没有影响他还不至于狂妄到去指点道教内部之事。
真元观中江湖豪杰纷沓而至加之麒麟王刘封和张苞、关索几人在这里比武可谓是虎跃龙骧风云聚会连华山脚下的小山村都热闹了许多。
距离华山论剑还有不到十天时间若论热闹程度还属位于长安东门的侠义堂不到一月时间侠义堂新修的门槛都要快被踏破了比之真元观的人气可旺了许多倍。侠义堂本是朝廷衙门虽然主管江湖之事但毕竟会被许多绿林中人反感董平和费恭起初还担心会无人问津除了那些有所求的帮派之外没有人来拜谒没想到每日
都拥挤不堪。
刘封虽然也有预期但这个结果还是大大出乎他的意料之外侠义堂之所以如此热闹是因为侠义堂供奉的正是汉大将军、襄阳王关羽关云长。
刘封选他作为忠义的代表彪炳千秋得到绿林中人的一致认可而关羽又是中兴汉室的股肱之臣既能代表大汉又能让江湖人敬畏这样双重身份的人的确不好找。关羽在后世甚至被封为武财神佛家的伽蓝尊者这都是因为他身上的千秋忠义刘封没想到的是他在这个时代就已经如此深入人心了当年在襄阳的时候就有人供