刘封眉头微蹙：“道长所说的莫非便是胡人的萨满教？”
左慈有些意外：“想不到将军竟听过此事。”
刘封摇头道：“只是听过一二却不知详细。”左慈又道：“胡人之所以历代生生不息却又各不相同实则便是由各部萨满传承差异而起胡人以天为敬多以游猎打渔为生只因万物有灵为保丰衣足食自然要祭
拜天地他们的祭坛便由这些萨满掌管可直达天听传授神意。”
“想必胡人的风俗、传承和诸多规矩都是由这些人历代口口相传他们才是胡人文化和信仰的传承者只要信仰还在胡人便不灭。”对于各族不同传承刘封虽然不甚了解但刘封也听过不少知道萨满、巫师这些人的大概作用很多政教合一的地方都是如此像华夏历朝历代都是政教分离足见先贤
的深明睿智。宗教对百姓的影响自不必说尤其是邪教更让人疯狂来自后世的刘封更是见识过宗教的可怕即便是号称与世无争的佛教和无为而修的道教都大有蛊惑人心者更不要
说其他教派了。钟离权言道：“东胡自分裂以后各为其部鲜卑自拓跋推寅之时便有迁徙建都邑之意在萨满的引导之下鲜卑迁居大泽之后本打算继续南迁可惜推寅不久便死其
后历经数代之后匈奴势衰于建安年间继续南迁终于在鲜卑山找到落脚之地。”
对于胡人历史刘封也只知道个大概钟离权生于东汉初年加之经历丰富再听他说起来便觉得明晰了许多。钟离权指着眼前的石兽说道：“这五混兽并非所谓的图腾而是确有其物当年檀石槐将鲜卑分为三部拓跋鲜卑迁徙命南移因山谷高深不敢前行此时五混神兽出现
其形似马其声类牛先行导引历整年乃出险地。”
刘封此时也不知该信还是不信毕竟神兽已经变成了石兽便问道：“这冒充南华老仙之人便是当年鲜卑部的萨满？”
“非也！”钟离权却摇摇头看向了石棺缓缓道“当年拓跋推寅迁居大泽时便欲留于此处其时出现神人指示言其地荒遐未足以建都邑宜复徙居。
故而拓跋邻才拉开了鲜卑的继续迁徙之路直到鲜卑山下如今慕容部在棘城之北建城便是遵循祖上教导而成。”
“神人神兽……”刘封看着两个石雕冷笑道“当年指点鲜卑继续南迁之人必定见过中原繁盛若是久处漠北之人如何知道都城？”“正是！”钟离权点头道“此人便是冒出南华真人者的先师曾游历中原见识过洛阳的繁华据频道这多年打探此人应该是丁零人他们处心积虑让胡人南下是为了
丁零族的南迁做准备。”
刘封双目微凛：“如此说来鲜卑人岂非是丁零人的炮灰了？”“炮灰？”钟离权虽然从未听过但也明白了大概意思点头道“此人继承其师之志先于西域修炼偶得昆仑一部修炼秘籍之后便来中原伺机行事其实恰逢十常侍作乱朝堂汉室倾颓之际又碰到不得意的张角故作神秘传授天书搅动中原大乱为胡人入侵创造机会。”