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第一百零一章 季孙之忧(四)(1 / 2)


冯家父子的对话仅限于冯家的书房之中即便是郑经也是无从得知的。此间郑经坐在马车上缓缓的返回相距不算太远的府邸入了府就直奔其父的书房去问安同时也是汇报一下学习的情况。

书房之中不比已经下课了的儿子郑成功依旧在伏案思索。在他的面前公文在两侧堆成了小山两山之间的峡谷是一叠书着或多或少文字的稿纸。看那字迹当时郑成功的手笔无误此间他就这么看着他自己写的东西思索、修改、再思索、再修改如此往复乐此不疲。

“……左军中提督甘辉、前提督郝文兴、后提督黄廷、左提督陈六御、右提督王秀奇;右军中提督柯宸枢、前提督李建捷、后提督蓝登、左提督萧拱宸、右提督黄山……”

随着福建民生的逐步恢复以及郑氏集团在浙江和南赣的攻势的展开此间虽是二月南赣的战事尚未尘埃落定但是郑成功已经开始为了下一阶段的扩军做准备了。

水师方面会受到战船的建造速度制约陆师方面随着郑氏集团不断的收复失地愈加的深入内陆陆师的重要性也日渐一日的提高。当下郑氏集团犹如是一只双头鹰似的在福建、在广东两省盘踞同时自然也不可避免的会向这两省周边的省份展开攻势。

初步的计划效仿水师将陆师分作左右两军左军驻防福建向江浙展开攻势右军则驻防广东向江西展开攻势齐头并进收复东南大地。

这样的扩军计划甚为恢弘粮草、军饷、武器、训练、人员等等等等郑成功现在的稿纸上仅仅是两军暂辖的各提督、各镇名单就足够他斟酌良多了更别说是其他的内容了。最起码的当前各部的布防状况是较为稳固的——黄廷守建宁府王秀奇守邵武府陈凯指挥柯宸枢和黄山在猛攻南赣洪旭台州响应马信反正而甘辉则驻防舟山同时协助陈六御接管张名振所部任何的变动都有可能导致战局的变化这就更是他需要考虑到的现实问题了。

不过这也并非是一蹴而就的阶段性的进行财政压力上就会轻松许多。郑成功当然明白这个道理只是有一点却让他不时的要迟疑一下这样的计划要不要真的开始实行。或者还有更好的办法可以取而代之。

需要考虑的东西实在太多郑成功一时间也没办法决定下来。所幸这份计划本也不是他打算轻易决定下来的。当然由于控制区的急剧扩大改制的问题已经提上了议事日程他需要考量的东西也并不仅仅是这些使得他最近往往都是要熬到很晚才去休息。

思索依旧在继续着外间却有家仆言及说是公子前来问安。于是乎郑成功从思索中暂且抽离出来示意外间的家仆随后门一开郑经便迈了进来。

“孩儿给父亲大人请安。”

“嗯起来吧。”只一抬手郑经郑重其事的行了一礼便犹如是受到了支配一般站起身来但却依旧保持着一个恭敬的姿态。

“今日冯先生讲了些什么?”

“回父亲大人的话今日冯先生先是讲了《论语》中的子贡问君子而后又将《春秋》中关于晋文公称霸的篇幅讲解完毕了。”

子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”这是《论语》为政篇中的一则当年郑成功求学时就曾读过早已烂熟于心此间郑经提及当年的那一幕幕便立刻浮现于心中清晰得就好像是昨天才发生过似的。

“子贡问君子何解?”

“子贡问君子。子曰:先行其言而后从之。意思是说先把事情做好了再说出来而不是言语先于行动这就是君子。孩儿想起以前曾听过君子敏于行而纳于言应该也是这个道理。”

郑经娓娓作答既谈及了冯澄世的见解也提及了他的一些所思所感。对此郑成功点了点头:“明白道理还当身体力行。”

“孩儿谨遵父亲大人教诲。”

说过了此番郑成功又问起了关于晋文公称霸的后半段的讲解。不过这一遭郑经主要复述的却并非是城濮之战那场奠定晋文公称霸的战役也非退避三舍的典故反倒是主要讲起了关于子带之乱的故事。

所谓子带之乱乃是周惠王死后素来备受宠幸的王子带向其异母兄周襄王发动的叛乱。第一次是周惠王死后周襄王在齐桓公的支持下即位王子带勾结成周的戎族结果被周襄王击败流亡齐国。而第二次则是王子带在返周之后私通周襄王王后隗氏阴谋叛乱为周襄王发觉但是周襄王却被王子带和王子带勾结的狄人所败结果在晋文公的帮助下得以复位的故事。

“荀彧曰:昔晋文公纳周襄王而诸侯服从;汉高祖为义帝发丧而天下归心。”

郑成功是读过圣贤书考中过秀才做过监生的。这等故事可谓是信手拈来无需郑经说得明白了只消一旦提及子带之乱其中的细节便在脑海中唤醒。只是一旦想起了荀彧当年劝说曹操迎奉汉献帝的说辞他却不由得联想到了当下的形势。一时间浮想联翩反倒是把郑经苦思冥想出来的那些见解给屏蔽掉了。

春秋战国周王虽弱但却是天下共主。齐桓、晋文称霸皆是打着尊王攘夷的旗号。如孔子称赞管子尊王攘夷的功绩:“微管仲吾其被发左衽矣”、朱熹亦称其“尊周室攘夷狄皆所以正天下也”这些郑成功都是有着极其深刻的印象的。甚至当代的大儒顾炎武也有言及:“春秋之义尊天王攘夷狄诛乱臣贼子皆性也皆天道也”郑成功虽说不知但是他们所行的事业亦可以划到这个范畴之内。

齐桓公九合诸侯尊王攘夷冯澄世前几日就已经讲过了现在又讲了晋文公称霸还重点着墨在了晋文公平息子带之乱上面显然是以着儒家正统思想来为郑经确立一个正确的价值观。

这是郑成功所乐于眼看到的因为在他的思想和身份定位之中儒家士人是必不可少的。这一点无时无刻的不在影响着他的言行当初与其父决裂其思想根源亦是在于这般。


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