拘那含牟尼佛也不拖拉也大法力斩断神链救袁明脱困随后便带着他向西牛贺洲疾行而去。不过并没有解开袁明身上的禁制封印这也是为了以防万一等到了灵山圣地再解也不迟。数年之后取道南瞻部洲的二人终于通过南瞻部洲与西牛贺洲之间的界门方才放慢速度不再急行。
至于为何取道南瞻部洲而不是北俱芦洲却是因为袁明本身是妖族的人身上的封印又是巫族的秘术万一被巫妖两族的人感应到岂不是徒惹麻烦。至于不走中元圣州则是因为佛祖吩咐那地方能少去就少去能不去就不要去为什么却没有说。
西牛贺洲天地灵气大不如东胜神州甚至比被称为苦寒之地的北俱芦洲还要稀薄几分。西方二圣努力多年挪移灵脉修补地脉企图重新诞生出龙脉但仍没有摆脱贫瘠二字。不过西牛贺洲虽不如东胜神州人杰地灵却也有诸多特产别有一番风光。
西牛贺洲也有人族居住乃是当初从东胜神州迁徙过来的早已落地生根唯有人主禅让大典之时才会有部落首领前去朝见。因为西方金行之气浓郁故而生活在这里的人族渐渐地头发变成金色算是人族分支。
生活在白虎族管辖范围之中的人族皆悍勇好武信奉力量以白虎为图腾。而生活在西方教传教之地的人族则皆信仰佛陀少杀生常有朝圣之举。一路跟随拘那含牟尼佛行来的袁明见到了迥异的风土人情常入寺庙参拜打扫又数年才至灵山。
但见：灵峰疏杰迭嶂清佳仙岳顶巅摩碧汉。元气流通天地远威风飞彻满台花。时闻钟磬音长每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭青鸾着意伫闲亭。
玄猴对对擎仙果寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾古道湾环处处平。正是清虚灵秀地庄严大觉佛家风。（摘自《西游记》）
拘那含牟尼佛先是沐浴斋戒三日后才带着袁明去拜见准提、接引二位佛祖详述此行经过。当然这其中阴山降灵猿自然是重中之重。准提二人看着袁明也是一阵为难毕竟袁明在星辰教中的地位可不低啊再与太一交恶可不太好啊！
不过混世四猴的资质实在是难得而且都已经引渡进灵山了岂有再放回去的道理。遂为袁明取木姓法号尚智赐“闻达侍者”再赐三十六路西方教心法跟随地藏修行。从此袁明不是尚智便在灵山之中吃斋念佛修西方妙法颇显安宁。
视线再回到人族大禹任人族共主两万年调权衡平斗斛造井示民以为法度。此时人族大兴部落首领的称号基本被抛弃纷纷改称诸侯领地称国人族六十二城的城主更是称王。
大禹见此觉得很有必要举办一次诸侯会盟。由于北方的诸侯都忠心耿耿有不臣之意的诸侯多在东南方所以会盟地点便选在涂山。涂山偏向东南是大禹在治理淮水时劈开后形成的以妻子女娇的名字命名的可见二人感情之深。
涂山之会诸侯承唐虞之盛各方诸侯都带来了朝贺的礼物大国献玉小邦献帛执玉帛者万国。众多诸侯皆至唯有防风氏后至大禹将其斩杀以震慑众诸侯。后又举行祭天大典大禹身穿法服手执玄圭祭祀诸神与人族先贤为国祈福为民祈年。
大典之后大禹对众位诸侯说道：“禹德薄能鲜不足以服众还望诸位多加责备、规戒、劝喻使吾知过改过。吾胼手胝足平治水土虽略有微劳但生平所最兢兢自戒的唯‘骄’字尔。”
“先帝亦常以此告诫吾曰：‘汝惟不矜天下莫与汝争能；汝惟不伐天下莫与汝争功。若吾有骄傲矜伐之处请诸位当面告知否则就是教吾不仁啊！对诸位的教诲吾将洗耳恭听。”
一众诸侯摄于大禹的武力威严又见其高尚德行纷纷心悦诚服再无不臣之意。大禹大享诸侯之后对各诸侯又重加赏赐并申明规矩阐明众人的权利和义务齐心协力共创人族辉煌。涂山之会结束众诸侯纷纷打道回府不提。
就在人族涂山之会结束后不久洪荒星空星辰战岛之中东皇太一出关威压无匹星辰乱摇。(未完待续)