“当初查拉图、安提哥努斯大概率选择的是第三个方案……”克莱恩叹了口气准备返回现实。
这时他又看了眼杂物堆考虑要不要降下神谕让白银城修改圣典里的部分描述。
对一位神灵来说圣典其实并不是什么太重要的东西最大的用处就是方便传教增加锚的数量。
这一点克莱恩早就从《夜之启示录》《风暴之书》等正神教会的圣典内容里得出结论：
里面大部分内容都是在拔高正神胡乱吹嘘并表现仁慈和怜悯。
如果说在古老年代里信徒对神灵的形象认知确实会对神灵产生一定的负面的影响那用符号代替神像的当前已经没有这个隐患至少“黑夜女神”、“风暴之主”等神灵都大大方方地宣称自己是最初那位造物主某个部位所化一点也不担心这会加剧自身体内原初意志的复苏。
也就是说这方面若真的存在问题克莱恩相信“黑夜女神”肯定已经将相应的描述改掉从最初那位造物主的一只眼睛变成祂孕育诞生的子嗣这一样有很高的位格。
同时信徒对某些事情的承认也不会对神灵本身造成神秘学意义上的负担否则阿蒙早就秘密帮克莱恩或者说之前的“源堡”准备一批信徒诱导他们形成“时天使”是“诡秘之主”化身这个认知并借助符合条件的本能回应与“源堡”建立起足够的联系打开一扇“后门”了。
圣典于神灵而言除开传教需要最重要的只有两个部分：
一是对神灵本身权柄和尊名的描述这要是出现错误会导致信徒的祈祷指向错误的未知的对象这不仅对信徒危险而且还会让神灵失去锚；二是涉及其他教会的描述这很容易引来冲突。
至于天使、圣者相关神灵其实不是太在意在意的是天使和圣者本身因为他们需要藉此获得一定的锚。
所以各大圣典对天使、圣者的描述都足够详细有权柄和尊名方便不同的信徒挑选和代入另外这还不足以形成稳固的锚因为这是覆盖在神灵信仰之下的。
正神教会为了解决这个问题会给不同的教堂指定不同的主保天使、主保圣人精确划分出范围。
正是因为有这样的认知克莱恩对圣典一直都不怎么重视翻完前面描述自己权柄和尊名的部分就尴尬得不想看下去只是用“占卜”的方法确认了下会不会与正神教会们发生冲突。
考虑了一阵他放弃直接降下神谕让白银城修改圣典的想法决定用更柔和的方式：
在塔罗会的交流里通过“世界”格尔曼斯帕罗诱导“太阳”调整认知将涉及“时天使”的部分往帕列斯索罗亚斯德的方向靠在不引起白银城怀疑的情况下让相应的内容获得修订。
…………
拜亚姆维尔杜亚伯拉罕在几个非凡者圈子里收获了不少神秘学知识。
他点亮煤气壁灯趁着夜晚仔仔细细阅读了起来。
翻到最后他忽然读到了一个自己之前从未了解过的消息：
“班西港是一个充满神秘学力量的地方那里与灵界星界的联系超乎想象……即使风暴教会直接摧毁了这个港口也没能完全消除它存在的异常……
“不少神秘学研究者都在高价收购班西相关的物品……”
班西……维尔杜无声自语了一句对那个港口突然产生了强烈的兴趣。
他开始考虑要不要也收购些来自班西的物品深入地研究一下毕竟灵界和“传送”有关星界、星空与“漫游”有关都可能涉及“门”先生伯特利亚伯拉罕的脱困。
也许如果有机会可以去班西看看……维尔杜微不可见地点了下头。
ps：先更后改