x 皇帝问族党排异不胜不止朝中党锢盈天皇帝以什么治天下。
杨博站了起来俯首说道：“回禀陛下臣惭愧。”
晋党看他老了早就不听他的了今天这出弹劾他其实也不是很清楚张居正看他失望杨博自己也很是失望。
自己坦坦荡荡的活了一辈子走进了文华殿做了廷臣却整日里做这些事儿到了现在更是被后辈儿用异样的眼光打量。
但是杨博作为晋党党魁他只能这样说这样做这样的身不由己和当初的高拱一样杨博背后的族党不允许他停下。
所以杨博才打算致仕打算急流勇退再这么下去下场只有身败名裂。
朱翊钧思考了片刻说道：“兵部尚书谭纶、礼部尚书陆树声朝日坛失仪罚俸一月。吏科给事中雒遵、御史景嵩、韩必显三人削官身回籍闲住不知元辅以为如何？”
“陛下决断臣不敢议。”张居正作为首辅不能议论京官任免众目睽睽之下他自然不会说什么小皇帝没把三个差点挑起党争的家伙送到解刳院那是陛下宽仁。
张居正也松了口气陛下对送入解刳院是十分慎重的。
“杨太宰以为如何？”朱翊钧看向了杨博问道。
“陛下英明。”杨博稍微思虑了下并没有为三个晋党科道言官求情。
“那就这样你们继续廷议吧朕继续读书。”朱翊钧露出了阳光灿烂的笑容拿过了张宏递过来削好的铅笔继续写写画画。
涉及到了皇帝的事儿朱翊钧自然要开口既然张居正要禀明皇帝朱翊钧也没等到讲筵后直接开口做了处置省的又出现什么张居正坑蒙拐骗小皇帝之类的风言风语。
到底谁坑蒙拐骗谁？
吏科给事中雒遵弹劾谭纶尸位素餐、御史景嵩、韩必显弹劾谭纶朝日坛咳嗽他们三个的惩罚是削官身回籍闲住没了官身到了乡野连个缙绅都不是不能避税更不能再起。
他们三个既然要做刀就要有被折了的准备。
他们三个人的罪名是族党排异不胜不止用舍予夺无纲无纪朱翊钧已经折了三把刀这是杀鸡儆猴止党争之风。
再生事就只能解刳院雅座了。
廷议很快就结束了张居正站了起来为皇帝讲筵。
张居正的神情颇为奇怪他在品味陛下说的话主要是那个词族党。
这个词非常有趣族这个字言简意赅。
“元辅先生？”朱翊钧看着张居正疑惑的问道。
“陛下雒遵、景嵩、韩必显三人削官身回籍闲住是不是有待商榷？”张居正回过神来他的面色有些不忍的说道。
读书考秀才、考举人、考进士这一步一步费了多大的劲儿才走到了这一步这直接就削了官身张居正有些于心不忍。
朱翊钧像是没听明白张居正话里的意思眼前一亮问道：“元辅先生的意思是把他们送解刳院没必要这么狠厉吧又不是阴结虏人之类的不赦之罪。”
“那还是削官身回籍闲住吧。”张居正一听立刻选择了折中。
把小皇帝教育成了不折不扣的暴君他这个帝师有直接责任孩子还小可不能把皇帝陛下教成暴君守护陛下心中的三纲五常张居正义不容辞。
朱翊钧知道张居正啥意思。
这三个科道言官考中进士观政三年履任之后做的是科道言官无纲无纪且不说对大明、对皇帝、对朝廷、对纲宪法纪有没有恭顺之心但凡是他们对自己读的书有一点恭顺之心也不会做这种事了。
小题大做、结党营私圣贤书就教他们这些道理？
朱翊钧也读圣贤书怎么不觉得圣人训讲的是这些蝇营狗苟？
“戚帅怎么还没入京来领赏？”朱翊钧有些奇怪的问道。
开奉天殿恩赏戚继光之事已经定下结果戚继光迟迟没有入京来连点动静都没有朱翊钧才特别询问。
张居正略显无奈的说道：“戚帅在关外董狐狸全军覆没董狐狸侄子被抓戚帅唯恐北虏借此由头南下去关外斥候巡察去了。”
朱翊钧略显可惜他见过戚继光画像还没见过戚继光本人他拿了一本奏疏说道：“朕看这本科道言官的奏疏说戚帅轻启战端既然董狐狸索赏给些银钱打发便是何故设伏诛杀引得胡虏畏惊。”
“戚帅有勇有谋、将士悍不畏死、敌人全军覆没、生擒贼寇酋首这怎么就成了挟寇自重了呢？”
张居正颇为郑重的甩了甩袖子说道：“自古蛮夷畏威不畏德若是给银钱打发只会步步紧逼得寸进尺大明得一夕安寝起视四境胡虏又至其余贼寇酋首必效仿边方永无宁日。”
“歼灭全军、生擒贼守以收威吓惩戒之效。”
张居正施政就四个字富国、强兵张居正做到了吗？做到了。
那萨尔浒之战中大明强出来的兵何处去了？
万历二十三年的冬天在蓟州镇石门寨蓟州总兵官王保说‘今日发饷不要带甲兵’将刚刚在朝鲜打完胜仗的浙兵皆坑杀之戚家军求荣得辱成为大明江河日下的一个注脚。
“戚帅辛苦。”朱翊钧停止了问询戚继光的动向作为三镇总兵官戚继光真的很忙虽然离京师很近但他还是边军有巡察边方的准备。
关于陈五事疏的内容朱翊钧并没有多问大明京师的考成法刚刚开始试行不易操之过急。
讲筵开始了张居正对讲筵产生了一种由衷的迷茫这种迷茫在他考中进士之后从未有过论语的注解越来越奇怪了那些耳熟能详的经典变的越来越陌生。
张居正开口说道：“子曰：道[dǎo]之以政齐之以刑民免而无耻。道[dǎo]之以德齐之以礼有耻且格。”
“道引导；政正人者不正法律政令；齐：齐一；刑：刑罚。”
“德；行道而有得；礼制度品节。耻是愧耻、羞耻。”
“孔子云：人君之治天下不过是要人为善禁人为恶而已。”
“解曰：用法制去引导百姓使用刑法来整齐他们老百姓虽然免受刑法却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓使用礼制去整齐百姓百姓不仅会有廉耻之心而且也会使人心归正天下向治。”
“《礼记·缁衣篇》云：夫民教之以德齐之以礼则民有耻心；教之以政齐之以刑则民有遯心。”
“《孟子·尽心上》云：善政民畏之；善教民爱之。”
“这些说的都是一个道理用道德去引导、用礼法去整齐万民使天下百姓闻善能徙、知过能改修养人格、实践德行。”