x “可是师兄如果让我按部就班的去修炼到能碾压进仙游门不知道猴年马月了。而且按你说的我们上一世也没修行几年就可以去了。我是实在想知道我过去的情况按你说的你的魂魄还在目犍连尊者的法阵里扣着而且我的法器如果也还在的话那我当时的尸身应该也在我想看看能不能找回来。”
“我也不知道我们的尸身如何了拿的回来拿不回来其实不重要而且尊者的法阵岂是那么好破开的他在死前可是证得道果真身的。再说你知道仙游门在哪吗？我们当时入仙游门可是有潘师兄送我们进去的啊你找到地点了吗？”
“地点我大概知道现在嵩阳观已经改叫嵩阳书院了还是在嵩山而且周围也有个地方叫逍遥谷。我看网上说的是唐代潘师正师兄的道场应该就在那附近吧。”我拿出网页给师兄看。
“唐代唉现在已经这样形容我大唐帝国了吗？这样吧师弟。不让你去你是肯定不安心的让你去我也不知道你能不能进去。我们先过去看看况且还要准备些东西如果进不去就说明时机不到这次就不过去了毕竟不能再出危险了你意下如何？”师兄知道我心急拗不过我找了个这种的办法。
“行师兄反正也还要买机票什么的还要安排这边的事不是那么快的。另外你看看能不能教我点什么茅山术？我好防身？”我又死皮赖脸起来。
“茅山术？你啊我茅山一脉是正一上清派的真传想学茅山术可以我且问你上清经你可有研读？黄庭经你可有细看？你现在真气运行行的经络都不对你怎么运我茅山正法？”师兄一脸严肃的问我。
“啥意思？”我则是蒙蔽的这和电影小说里说的不一样啊不是茅山术随便几招都很管用吗？怎么需要看经书了。
“师弟啊我明白你心急的感受为兄我何尝不是五内俱焚。但是道法术术不是你想学就能学的你要有足够的心性修为。我茅山一脉为上清派正宗门内弟子需熟读上清经法、登真隐决、黄庭经及大洞经等多部典籍并有所心得然后才可授茅山法术。期间还要考校弟子心性、悟性、人品等多方面。如果没有足够的修为很容易走火入魔被术术而反噬。你现在这样想学茅山术我就问你一句如果教你五雷正法那真气何来？如何沟通天地？如果你控制不住招来的神雷你会有什么后果？”师兄语重心长的和我说。
“会有什么后果？”我看师兄这么正色也感觉事情不对没我想的那么简单。
“五雷轰顶！玉石俱焚！”师兄就说了八个字。
“不是吧师兄那么严重吗？而且我看过道德经那个行吗？”我搬出我唯一看过的经书希望得到点肯定。
“那不是我上清一脉奉行的经典看看就可以了而且对我茅山符箓术术是用处不大的。奉劝师弟你要多读经书少心猿意马的尤其是黄庭经你一定要细细研读里面主要是讲呼吸吐纳及经络运行的。你如果连自己的身体都不了解何谈大道。”师兄摇头对我说一脸的恨铁不成钢。
我马上去百度上搜果然发现原来道德经真的只是全真派的经典而全真派是明朝才发展起来的。茅山是正一派的而且是唐朝以前的所以师兄是不太看重道德经等我们现在视为经典的书。
我苦着脸把黄庭经和上清经从网上找了下来。原来这黄庭经还分内景和外景认为黄色为中央之色庭为四方之中外者：天中地中人中内者：脑中心中脾中所以叫黄庭。还提到人体有三部八景二十四神认为人要是能存思这三部八景二十四神可以让三田五脏调和不会生病。并且详细的讲解了什么是三丹田我现在是下丹田也就是气海充盈但是绛宫和泥丸宫都没有饱和。意守下丹田阴阳之气生命不枯；意守中丹田就是绛宫存思不舍就是人的思绪自会长生；意守上丹田九真神可延寿不老。经书中一再强调要积累精气以作长生要诀并详细的讲解了吐纳行气、咽津、宝精和固精的问题。只是里面有很多中医穴位和经络的名字我是需要在师兄的指点下才能看明白并找到对应到自身。
至于上清经现在我能找到的和师兄说的不是太一样应该是唐以后的后人增减或者编修过。师兄翻了半天和我说先看上清大洞真经吧其他的经书他也要先看看。有的确实他也没见过但是不代表没有用处。让我看黄庭经是对自己有了解看上清经是对世界有了解。修行者修身养性是为了自己斩妖卫道是为了天下。如果我不能从经书中体会到这其中的平衡和意义他是绝对不会教我茅山正法的。用他的话说只为自己早晚入魔道；只为了他人死你一个不代表能拯救世界。修道首要修心心性不定则万法难成。而且心和性不是一体的心是后天的性性是先天的心。己动心已动心动性未空修心修德淡化七情六欲但是又要心存善念关爱他人。读经书每日的修炼都是磨练心性的练的是筋骨皮修的是精气神。
师兄的话让我暗暗惭愧我总是想走捷径认识那么多大妖大能尤其是番茄吃了金丹还在炼化中我总觉得自己是不是也有什么好运气吃点什么就能飞升得道了。但师兄的话让我茅塞顿开修行本来就不是容易的事。顺天而行又要逆天而为这是天下最难走的道路。修道不像修佛这辈子修炼不完还有转世再来。修道首要是修长生进太乙天尊的东方长乐世界的都是逼不得已的。所以长生本身就是逆天但是如果不顺应天道积德行善又会直接被天谴。唉惭愧惭愧我这想走捷径的想法会不会遭天谴呢？
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