x 易阳子大喜眼中露出兴奋神采道：“掌门这些都不难如让小孩从小受此熏陶长大成人必对道法心有亲近皈依道门机会大增即使不入道门也能得大道感化诚信向善。”
岳不群亦喜道：“那此事就拜托道长慢慢编撰务求文理通顺直白易懂嵌入生活褒善贬恶事事维系大道宣扬道门真理。”
易阳子道：“掌门此等道经倒易编撰但如何能让人诵读呢？”
岳不群道：“这由我来实施我欲先在华山学堂、华山上下普及然后向弟子家属、外派下属推广慢慢延伸到华山的合作伙伴。”
“道院也要培养自己的弟子派往各地传授解释道义以点带线由线及面数十年不缀必有收获。”
易阳子欢喜道：“道祖慈悲！掌门此法有大功于道门。”
岳不群道：“大道无形对于芸芸众生而言太过虚幻我们全真侍奉太上老君太上为道之化生不如以太上之名代道教化。”
道教流派众多各自侍奉不同圣神但岳不群独尊老子因此华山门下也都侍奉太上老君。
华山派祖师郝大通创立的道教华山派在道教体系内并不显赫比之全真龙门全真武当等大派大有不如岳不群想要改善道教华山派的地位单以全真华山之名恐难以奏效故需另辟蹊径。
易阳子道：“此言大善。”
岳不群又交代了扩招道院弟子之事并言将继续招募道法教习等等易阳子自无不可并热心向岳不群推荐几个相熟道士岳不群一一应承表示会派人前往此事既了岳不群遂起身告辞。
光大道法是岳不群本愿但其中一个重要原因却不宜提前向易阳子道出。
华山开始筹备海外移民这些千百年一直生活在大陆故土的乡民一去数千里虽心向财富和土地但心中惶恐必不可言为安其心有必要给他们树立一个信仰为佳。
心灵有所寄托才能抵御对故土思念苏轼曾道：此心安处是吾乡。
只有安心了才能为新的家园尽心尽力建设完善才能为新的家园殊死拼搏挡住豺狼。
况且大航海时代已经开启西欧传教士一步步逼近华夏文明如果没有坚定的信仰容易被那些传教士拉拢过去不自觉就成了带路党。
故岳不群模仿后世一些宗教做法使道教理念切入这些移民的方方面面使其时刻沐浴在道家教化光芒之下向那些传道士竖起一道坚固的围墙。
现在的道家主要走的是上层路线道义上讲究出世出世了也就离了芸芸大众这群众基础也就薄弱了。
而一个教派如果没有深厚的民众基础不啻是无根之浮萍大风一吹即消散得无影无踪谈何扩大发展。
岳不群就是想拾起被各大道家流派遗弃的普罗大众把全真华山慢慢切入到他们的生活中去从小培养潜移默化之下对华山的发展必有极大助益。
至于其中有人学识增长要研究高深道法华山派也有即使有人改修其他道派教义对华山来说也不是什么损失反而把华山的教义扩展了出去岳不群是乐见其事。
岳不群虽尊崇出世之道但在世俗管理中却不能依赖出世之道反而需要入世。
岳不群暗暗藏着野心想把自己的道德理念融入到全真华山派里面再由全真华山派向世人进行传播。
嗯全真华山派似乎有些局限了既受限于全真又局限于华山初期使用尚可等到了一定的阶段需得重新改个名字。