x 江湖有武林正道便有旁门左道。
其实武功的正邪并不是那么重要关键还是在于修练之人的心是不是真地良善友好。如果一个人心中始终保持良善那么即便他修练了魔功应该说他还是一个正道中人至少可以说他还不算魔道中人。
然而有些魔功却是根本碰不得的。因为从那魔功开始修练的第一天起你便已经入了魔道。有些魔功是以药物或其它方式来增进自己的功力但它毕竟只是伤害自己的身体而不会损害别人的利益。
身体是自己的你爱不爱惜却也与别人无关。
可是有些魔功从一开始便不仅会损害到自己的利益也同样会严重损害到他人的利益。这类魔功便被认为是根本不能碰的。因为你一旦碰了便是如同白纸沾了墨汁一样永远无法洗白了。你一旦碰了就表明你已经入魔了。
这其中血养之术便是正道中人认为不能碰的魔功。
当然因为血养之术派系繁多已不能简单地将它定为魔功一类了。有些血养之术实则已经远非魔功而是道家茅山巫蛊一类的术法。至于究竟是魔门一脉还是属于巫蛊一脉这还是要从它的修练法门来看。
无论魔门一脉还是巫蛊一脉它们的目的都是利用一切手断无论是损害自己的利益还是损害他人的利益总之尽一切可能迅速提升自己的功力。再说得清楚明白一点魔功就是以损害身体为代价来达到练功速成之目的。因此魔功实则是练功速进之法门。然而一般正道武学都是从根基练起如果根基不牢便开始修练上乘武学那便会让自己的身体受到严重地伤害。而魔功则反正道而之就是明知不可为而为之在根基不牢固的情况上便开始修练上乘武功。此等做法固然可以迅速提升功力但往往也会给自己的身体带来无法弥补与修复的致命损伤。当这种伤害达到一定程度之时练功之人就必须借助外力来保护自己的身体以达到继续修练之目的。血养之术就是在修练魔功之时当身体的损害达到一定程度时便必须靠吸食鲜血或人血的方法来养生的功法也就是以鲜血养魔功的术法所以称之为血养之术。之所以有魔功和巫蛊之分便主要看它需不需要借助蛊虫。如果只是单纯的吸血练功那便是魔功；如果还要借助巫蛊术来以蛊养血、以血养功这便是成了巫蛊之术。
常言道蛊惑人心。
因此巫蛊之术实则比魔功更加妖邪常常使练功之人迷失心智而二者之间常常又没太明显的界限所以血养术才被正道中人视为绝不可碰的东西。魔功练了你还可能会有“放下屠刀立地成佛”的机会。可是一旦碰了巫蛊之术那便极可能被蛊虫噬脑进而丧失人的本性变成一个不折不扣、一个名副其实、一个行尸走肉般的大魔头。因为蛊虫可以迷惑人心甚至可以完全让人丧失本性所以一般蛊虫多半都被用来养尸。
无论是丧尸、行尸、还是僵尸其养尸之法几本大同小异都是以巫蛊之术操探尸体之法。只是丧尸多半是用活人练成而行尸与僵尸则是用死尸练成。行尸和僵尸又往往只在一线之间行尸就是没有灵魂却还仍然可以像正常人一样走动、身体也还松软富有弹性的活尸。行尸逐渐变硬最后只能弹跳前进则变成了僵尸。这一切的一切却都是源于巫蛊养尸法。
因为血养之术几乎是被正道中人认定为绝不可能的旁门妙术所以当众人听闻唐慕先老前辈竟然碰过这门妖术之时都不由得惊愕不已。
“大哥可是当年我从一个老道那里虽然得到了这旁门血养之术但是见它上面的法门要以血养生所以只是运行了两次真气并没有真正修练啊！此后这本血养术也一直被我藏在家中自此之后再未看过应该不会有什么不妥吧？”唐慕先倒是满不在乎似乎并不觉得这是大事只是在事实面前却又觉得有些理亏因此才不敢大声说话。
“是！你是没有真正修练可是你居然还运行了两次真气。你难道不知道这东西可以迷惑人的心智么？说不定你现在便已血养之术所控制然后做了这许多伤天害理之事但却连自己你都不知道。”唐慕公一听四弟满不在乎在事实面前竟然还敢说“没事”顿时气得心都要炸了。
而此时唐门三老其他两位一开始也都还在替四弟唐慕先说话但现在谈到血养之术却都居然默不作声不敢再多说一个字表情也都有些复杂似乎真地有些担心。也不知道他们是在担心四弟唐慕先还是在担心自己亦或是在替他人担心。
三老各怀心思唐慕公的注意力却只在唐慕先身上根本没注意到其他两老也有些异常。