而作为庆祝大禹的治水基本功成的贺礼涂山氏毕竟是前者的妻族献上的这块圭璧相当有诚意地附上了一门与治水善后有关的功法发挥了“涂山”和“筑巢”的古老传统以山为巢将一座座山岳改造成镇压、疏导水势的洞天旨在让未来不再出现大洪水这样的灾难也就不足为奇了。
……
相传远古时期有巢氏首创开辟洞天之法让天帝、群帝、诸神治下的普通人族也有了可避免受到帝神们战斗波及的庇护所且成倍增加了人类的生存空间居功至伟万世留名。
不过时至今日由于多次天地大变这些早期的洞天福地都已遗失在漫长的岁月里或许已经崩塌毁灭或许跟外界断绝了联系。
据赵青所知在明面上当今之世应该已无人掌握着真正意义上的洞天。可以说差不多断绝了这项传承甚至洞天跟修行者内世界的区别也少有人知晓。
因此涂山氏所留下的这门开辟洞天之法便是了解其中奥妙的罕见途径虽留在禹庙多年大概率已被他人参悟过但仍然有着惊人的价值。
“夫地有山有泽阴阳备物化变乃生合之而涅于美循之而有常。使山泽之气相通取山之阳、泽之阴互补相济阴阳之物相生万物之变皆可化。”
赵青心中暗暗思索：“这门功法应该能被大致划分成四重境界固山为壁、拓山为穴、筑成巢邑、洞天乃成每一重境界需要镇山神树生长近千年树龄越大越能对山体起到庇护的作用。”
“先不提此法的修行难度以及正常情况下得等上数千年才有显着收获起效奇慢。按理来说若是‘固山植树法’抵御水患的能力的确如此惊人种棵树也花不了多少时间的话或许大禹已经将其用上了？”
以大禹的修为境界彻底修成这门种植洞天的秘术显然用不了多少时间为了巩固他治水的成果在邻近大江大河的群山之上种了千百棵其实大有可能。
一般认为大禹治水的时间距今已有八千年之久当时种下的洞天神树正常生长现在肯定早已形成了一座座有着四五千年历史的洞天福地里面积累了相当惊人的天材地宝。
而作为有巢氏分支涂山氏此法所建洞天应该也被视为某种意义上的“巢居”算是为后人准备的新生存空间单个足有千里方圆就算大禹用不上自己多半也会在部族的驻地周围种上一些。
众所周知夏桀在鸣条之战败于商汤之手后向南逃至“南巢”这个疑似与涂山氏相关的有巢氏故地并最终死在那里。
然而从已知的情况来看夏朝主要在商国以西经营在东南扬州一带仅有一个弱小的同姓国于越且中间还有着实力犹存的防风氏挡着难保不会落井下石；
虽可以用夏桀想靠着自身血脉令禹庙九宝复苏试图重振力量来解释不过假设涂山氏在南巢一带留下了一批有助于他复国的宝藏比方说大批洞天神树也属于合理的范畴。
假如在涂山氏的南巢故地当真有着这种山内洞天或许可以过去探查一番看看那边是否能寻到大量宝物？作为一方小天地经历数千年的岁月它们是否能够孕育出所谓的“五行常政”呢？
虽然暂时用不上这门制造洞天的秘法但多了解一些洞天空间的形成与构造未必不能另辟蹊径将开辟洞天之能附于剑法之上练出一门摧山撼岳之剑。
正当赵青一边心中沉思一边参悟着洞天神树的玄奥构造感应着树身、无边洪水、相柳后裔的意境似有所得之际她倏然发现从整片根系的上方垂直往下看去依稀可辨认出几行古老的篆文。
“淮海惟扬州彭蠡既潴阳鸟攸居。彭蠡群屿下有洞天其数十万相连成界。修我之法或可得入——夏后履癸之子仲和、仲礼留。”
十万洞天？十万座洞天？这几句话是夏桀的儿子留的？他们是怎么到这的？“修我之法”应该并非指这门“固山植树法”吧？莫非还有别的留言？
看到这些文字赵青也是有些吃惊怀疑“万”乃“方”之误否则数量也太多了且不怎么理解保存在禹庙里的涂山氏圭璧居然就这样被人悄无声息地微微改动了。
……
约两个时辰之后馨香缭绕的万圭殿内庆忌长恨沿着各张兰蒲席之间空隙形成的通路一列列地进行巡视每一次转身回头便会看到两种截然不同、却彼此间隐约有融洽之感的外景异相。
他左眼戴着金色的镜片神色肃穆地观察着殿内众圭璧的微小变化偶尔扫过仍处于顿悟状态的猿公、赵青便连续眨上几次眼睛似乎在提醒自己放松心情不要受到外界的干扰。
被更出类拔萃的天才赶超并不可怕作为庆忌的子孙还想要为祖父报仇修行刺客之道庆忌长恨的忍性耐性其实相当惊人。
但无论如何看到一只白猿都比自己要“强”还是让他心中感受到了难以言喻的沮丧。
除了猿公处自七窍处持续不断涌出的赤霞雾气以外距它不远的赵青其周身数丈则凝结出了一层仿若水晶琉璃的薄薄玄冰呈现出纱幔般的丝状构造看上去并不如前者那样宏大。
在玄冰纱幔中间一团五彩烟气缓缓凝聚成形似是风吹即散飘忽不定内部似有山川河流、花草虫鱼仿若一个微型的小世界却又与外界互相连通；
虽与高空中千丈规模的赤霞巨目相比显然无比渺小但精致巧妙却尤有过之且莫名给人以空灵之极的感受觉得这其实是一种云雾类的鲜活生命。
早已有过大量以玄冰拟物的经验又对自己参悟圭璧时所引发的天人交感收发自如赵青此举无疑是试图通过令玄冰塑造生命体的方法将“固山植树法”改造成属于自己的招式。
大致记忆住了圭璧内巨量的信息从她对人体内部构造的了解着手将其初步“翻译”成自己的体系念及仲和、仲礼两人既然到过禹庙或许还在其他物品上有所留言赵青便结束了此次的参悟。
见到她只用了两个时辰而非连续两三天就已退出了顿悟的状态边上的庆忌长恨以及因修为太低、似乎已放弃圭璧内传承的西施也并未像寻常人等那样觉得赵青是没能力进入更长时间的“顿悟”。
相反在见到她和猿公搞出来的外景异象之后他们更加相信赵青既然能够随时随地中止顿悟自然也能说明她可以在任何情况下重新进入这种状态悟性之高已经臻至不可思议的境界。
“赵姑娘你选择这块圭璧来参悟是对‘涂山氏’感兴趣吗？”犹豫片刻施夷光微微一笑轻声细语开口道：“据我所知在禹陵外园的山间其实还有一块涂山女娇亲自留下的刻石。”
……