阿赖耶识不仅代表了我们自身的存在更反映了我们对世界的认知和理解。在佛教中阿赖耶识被认为是众生生死轮回的根本动力。
有情众生具有阿赖耶识所以可以轮回。
无情众生没有阿赖耶识所以无法轮回。
很多人不理解啥是有情众生简单来说但凡胎生、卵生、湿生、化生这四种出生方式的生命形态都是有情众生。
有情众生有本觉、有情识有一定的灵性和感情即便是很低级的昆虫比如蚊子它也有神经系统有视觉有嗅觉有感知系统的。
植物则属于无情众生但植物也是生命体只是很低级没有本觉和情识而且在很多理论中植物是没有魂魄的更没有阿赖耶识所以植物不能进入六道轮回无法投胎。
但是越来越多的研究表明植物其实也是有一些轻微的感知它们肯定没有魂但也许存在着微量的魄。
所以平常的草木是没有灵魂的只有微乎其微的一小部分秉天地之灵气集日月之精华天长日久可修成精魄也就是草木成精。
除了植物之外山川河流石头土地这些其实也是无情众生但和植物又不相同。
植物本身是有生命有感知的山川河流之类的没有生命和感知但经年累月却也可以孕育出“灵”。
正所谓山有山神河有河神其实这些都是天地自然孕育出来的包括石头土地也是一样都是天地造化之物同样可以有灵。
讲完了有情众生和无情众生下面就是重点了。
比如罐子桌椅键盘鼠标手机电脑汽车房子……
这些东西都是器物严格来讲也算无情众生却是最低级的一种也叫做器众生它们是无知无觉的。
罐子和桌椅永远也不会孕育出“灵”汽车和房子也不会成精。
但是有一种情况却可以让这些东西也变得具有一定的灵性和觉性。
这个灵性和觉性和其他的本觉不一样叫做“依附觉”。
通俗一点来讲就是因为外界磁场的原因让这些无知无觉的东西产生了一些灵性。
比如你很喜爱一个器物时常拿在手里把玩非常爱护那么这种感情就会产生一个磁场或者说能量从而传递给这个器物。
这个器物有了灵就会有护主的功效比如有些人把玩了很久的器物某一天忽然摔坏了可能就是替你挡灾了。
或者说你要去外地结果临出门的时候你常用的东西找不到了或者莫名其妙的坏掉了这其实也都是一种警示。
再比如你家有一个老物件使用了很多年也是经常和人接触那么这东西也可能会接收到一些能量产生一些微量磁场。
为什么说老物件容易招邪？其实就是因为它具有了一些能量磁场的原因。
如果你要是不小心把自己的血染在了这个老物件上面那么这种灵觉就更容易会产生。
比如说……笤帚疙瘩成精的故事？